"Отцы-пустынники и жены непорочны..." - эти строки Пушкина посвящены им, великим христианским подвижникам IV века, монахам-анахоретам Египетской пустыни. Антоний Великий, Павел Фивейский, Макарий Египетский и Макарий Александрийский - это только самые известные имена Отцов пустыни. Что двигало этими людьми? Почему они отказывались от семьи, имущества, привычного образа жизни и уходили в необжитую пустыню? Как удалось им создать культуру, пережившую их на многие века и оказавшую громадное влияние на весь христианский мир? Книга французского исследователя, бенедиктинского монаха отца Люсьена Ренье, посвятившего почти всю свою жизнь изучению духовного наследия египетских Отцов, представляет отнюдь не только познавательный интерес, особенно для отечественного читателя. Знакомство с повседневной жизнью монахов-анахоретов, живших полторы тысячи лет назад, позволяет понять кое-что и в тысячелетней истории России и русского монашества, истоки которого также восходят к духовному подвигу насельников Египетской пустыни.
La vie quotidienne des peres du desert en Egypte au iv siecle
"Ottsy-pustynniki i zheny neporochny..." - eti stroki Pushkina posvjascheny im, velikim khristianskim podvizhnikam IV veka, monakham-anakhoretam Egipetskoj pustyni. Antonij Velikij, Pavel Fivejskij, Makarij Egipetskij i Makarij Aleksandrijskij - eto tolko samye izvestnye imena Ottsov pustyni. Chto dvigalo etimi ljudmi? Pochemu oni otkazyvalis ot semi, imuschestva, privychnogo obraza zhizni i ukhodili v neobzhituju pustynju? Kak udalos im sozdat kulturu, perezhivshuju ikh na mnogie veka i okazavshuju gromadnoe vlijanie na ves khristianskij mir? Kniga frantsuzskogo issledovatelja, benediktinskogo monakha ottsa Ljusena Rene, posvjativshego pochti vsju svoju zhizn izucheniju dukhovnogo nasledija egipetskikh Ottsov, predstavljaet otnjud ne tolko poznavatelnyj interes, osobenno dlja otechestvennogo chitatelja. Znakomstvo s povsednevnoj zhiznju monakhov-anakhoretov, zhivshikh poltory tysjachi let nazad, pozvoljaet ponjat koe-chto i v tysjacheletnej istorii Rossii i russkogo monashestva, istoki kotorogo takzhe voskhodjat k dukhovnomu podvigu naselnikov Egipetskoj pustyni.
