В истории древнерусского искусства существуют особые периоды, когда блестящий расцвет всех видов художественной деятельности был связан не только с успешным экономическим и духовным развитием страны, но во многом определялся инициативой и энергией выдающихся личностей государства. Одним из них можно по праву назвать святителя Макария - ключевой фигурой грозненской эпохи Российской истории, сначала занимавшего архиепископскую кафедру в Новгороде, а затем - митрополичий престол в Москве.На годы его новгородского владычества приходится новый этап развития древнего города, высочайший взлет всех видов искусств. Активное каменное строительство храмов сопровождалось созданием высоких иконостасов, украшение их иконами, шитьем, иллюминированными книгами, деревянной резьбой, драгоценной утварью.В книгу вошли тексты "Новгородские иконописцы и „хитрецы“ эпохи владыки Макария" Ирины Шалиной, "Амвон новгородского Софийского собора 1533 года. Художественное своеобразие, замысел, интерпретация" Ольги Клюкановой и "О втором названии городского амвона („Халдейская пещь“) и пещном действе" Карины Чарыковой, а также более 250 цветных репродукций.
V istorii drevnerusskogo iskusstva suschestvujut osobye periody, kogda blestjaschij rastsvet vsekh vidov khudozhestvennoj dejatelnosti byl svjazan ne tolko s uspeshnym ekonomicheskim i dukhovnym razvitiem strany, no vo mnogom opredeljalsja initsiativoj i energiej vydajuschikhsja lichnostej gosudarstva. Odnim iz nikh mozhno po pravu nazvat svjatitelja Makarija - kljuchevoj figuroj groznenskoj epokhi Rossijskoj istorii, snachala zanimavshego arkhiepiskopskuju kafedru v Novgorode, a zatem - mitropolichij prestol v Moskve.Na gody ego novgorodskogo vladychestva prikhoditsja novyj etap razvitija drevnego goroda, vysochajshij vzlet vsekh vidov iskusstv. Aktivnoe kamennoe stroitelstvo khramov soprovozhdalos sozdaniem vysokikh ikonostasov, ukrashenie ikh ikonami, shitem, illjuminirovannymi knigami, derevjannoj rezboj, dragotsennoj utvarju.V knigu voshli teksty "Novgorodskie ikonopistsy i „khitretsy“ epokhi vladyki Makarija" Iriny Shalinoj, "Amvon novgorodskogo Sofijskogo sobora 1533 goda. Khudozhestvennoe svoeobrazie, zamysel, interpretatsija" Olgi Kljukanovoj i "O vtorom nazvanii gorodskogo amvona („Khaldejskaja pesch“) i peschnom dejstve" Kariny Charykovoj, a takzhe bolee 250 tsvetnykh reproduktsij.
