«Добротолюбие» – один из самых известных сборников святоотеческих текстов в православной традиции. Первоначально был составлен святителем Макарием Коринфским и отредактирован преподобным Никодимом Святогорцем в конце XVIII века. «Школа святости», «учебник монаха» - так называют «Добротолюбие». Избранные главы «Добротолюбия» вошли в эту книгу. Блаженный Диадох, епископ города Фотики (примерно 400–474), духовный авторитет христианского Востока, учитель правой веры и добродетели, живой свидетель употребления в V веке Иисусовой молитвы. Самое известное его произведение «Слово аскетическое» помещалось в древних рукописях иногда вместе с книгами Священного Писания. В «Добротолюбии» помещено под названием «Сто аскетических глав». Преподобный Иоанн Карпафский жил в V–VII вв. Иоанн был хорошо осведомлен в светских науках, прежде всего в философии, имел богатый духовный опыт, отраженный в его сочинениях. Его «Слово к монахам из Индии» входит в состав «Добротолюбия» и известно, как минимум, со времени патриарха Фотия (IX век). Преподобный Зосима Палестинский (460–560), палестинский отшельник, монах Иорданского монастыря. Прп. Зосима удостоился благодати общаться с преподобной Марией Египетской, благодаря ему Церковь знакома с ее житием. Собеседования аввы Зосимы вошли в корпус «Добротолюбия». Допущено к распространению Издательским советом РПЦ.
«Dobrotoljubie» – odin iz samykh izvestnykh sbornikov svjatootecheskikh tekstov v pravoslavnoj traditsii. Pervonachalno byl sostavlen svjatitelem Makariem Korinfskim i otredaktirovan prepodobnym Nikodimom Svjatogortsem v kontse XVIII veka. «Shkola svjatosti», «uchebnik monakha» - tak nazyvajut «Dobrotoljubie». Izbrannye glavy «Dobrotoljubija» voshli v etu knigu. Blazhennyj Diadokh, episkop goroda Fotiki (primerno 400–474), dukhovnyj avtoritet khristianskogo Vostoka, uchitel pravoj very i dobrodeteli, zhivoj svidetel upotreblenija v V veke Iisusovoj molitvy. Samoe izvestnoe ego proizvedenie «Slovo asketicheskoe» pomeschalos v drevnikh rukopisjakh inogda vmeste s knigami Svjaschennogo Pisanija. V «Dobrotoljubii» pomescheno pod nazvaniem «Sto asketicheskikh glav». Prepodobnyj Ioann Karpafskij zhil v V–VII vv. Ioann byl khorosho osvedomlen v svetskikh naukakh, prezhde vsego v filosofii, imel bogatyj dukhovnyj opyt, otrazhennyj v ego sochinenijakh. Ego «Slovo k monakham iz Indii» vkhodit v sostav «Dobrotoljubija» i izvestno, kak minimum, so vremeni patriarkha Fotija (IX vek). Prepodobnyj Zosima Palestinskij (460–560), palestinskij otshelnik, monakh Iordanskogo monastyrja. Prp. Zosima udostoilsja blagodati obschatsja s prepodobnoj Mariej Egipetskoj, blagodarja emu Tserkov znakoma s ee zhitiem. Sobesedovanija avvy Zosimy voshli v korpus «Dobrotoljubija». Dopuscheno k rasprostraneniju Izdatelskim sovetom RPTs.
