Пантелеймон Александрович Кулиш (1819—1897), писатель, поэт, этнограф, переводчик, историк, был одним из крупнейших деятелей украинского просвещения, "властителем дум" украинской интеллигенции. По популярности и влиянию он не уступал Тарасу Шевченко. Кулиш — автор концепции "хуторской философии"; создатель "кулишовки" — одной из ранних версий украинского алфавита; главный автор первого полного украинского перевода Библии. Он был типичным украинофилом, воспевавшим казацкое прошлое и мифологизировавшим гетманство и казацкую старшину как защитников православия от католичества и ислама. Но это — в молодости. Все изменилось с момента выхода фундаментального исторического труда П. Кулиша "История воссоединения Руси" и его продолжения — "История отпадения Украины от Польши". Кулиш проделал огромную работу, шаг за шагом, на основании документальных свидетельств развенчивая исторические мифы, связанные с деятельностью Запорожской Сечи и ее гетманов. Прогрессивными же силами, чья культурная миссия, по мнению Кулиша, не подлежит сомнению, он считал прежде всего российское самодержавие.
Безусловно, Кулиш осознавал, что книга, написанная в таком ключе, вызовет негодование в среде его единомышленников. Переосмысление взглядов, совершенно иное видение прошлого своего народа стало непростым этапом как для самого Кулиша, так и для его сторонников. Как сказал знаменитый французский философ Дени Дидро: "В истории любого народа найдется немало страниц, которые были бы великолепны, будь они правдой". Многие поддавались такому соблазну и сочиняли "великолепные страницы", но Пантелеймон Кулиш шел по другому пути, признавая в истории только один аргумент — правду…
Pantelejmon Aleksandrovich Kulish (1819—1897), pisatel, poet, etnograf, perevodchik, istorik, byl odnim iz krupnejshikh dejatelej ukrainskogo prosveschenija, "vlastitelem dum" ukrainskoj intelligentsii. Po populjarnosti i vlijaniju on ne ustupal Tarasu Shevchenko. Kulish — avtor kontseptsii "khutorskoj filosofii"; sozdatel "kulishovki" — odnoj iz rannikh versij ukrainskogo alfavita; glavnyj avtor pervogo polnogo ukrainskogo perevoda Biblii. On byl tipichnym ukrainofilom, vospevavshim kazatskoe proshloe i mifologizirovavshim getmanstvo i kazatskuju starshinu kak zaschitnikov pravoslavija ot katolichestva i islama. No eto — v molodosti. Vse izmenilos s momenta vykhoda fundamentalnogo istoricheskogo truda P. Kulisha "Istorija vossoedinenija Rusi" i ego prodolzhenija — "Istorija otpadenija Ukrainy ot Polshi". Kulish prodelal ogromnuju rabotu, shag za shagom, na osnovanii dokumentalnykh svidetelstv razvenchivaja istoricheskie mify, svjazannye s dejatelnostju Zaporozhskoj Sechi i ee getmanov. Progressivnymi zhe silami, chja kulturnaja missija, po mneniju Kulisha, ne podlezhit somneniju, on schital prezhde vsego rossijskoe samoderzhavie.
Bezuslovno, Kulish osoznaval, chto kniga, napisannaja v takom kljuche, vyzovet negodovanie v srede ego edinomyshlennikov. Pereosmyslenie vzgljadov, sovershenno inoe videnie proshlogo svoego naroda stalo neprostym etapom kak dlja samogo Kulisha, tak i dlja ego storonnikov. Kak skazal znamenityj frantsuzskij filosof Deni Didro: "V istorii ljubogo naroda najdetsja nemalo stranits, kotorye byli by velikolepny, bud oni pravdoj". Mnogie poddavalis takomu soblaznu i sochinjali "velikolepnye stranitsy", no Pantelejmon Kulish shel po drugomu puti, priznavaja v istorii tolko odin argument — pravdu…
