Храмовое строительство белорусско-литовских земель в составе Российской империи рассматривается как институциональное явление, выходящее за рамки "художественной культуры" и тесно связанное с миром постклассического искусства, политики, локализации национальных культур. Церковно-строительные реформы Северо-Западного края, в эпицентре которых оказалась Беларусь, проводились в целях социальной поддержки православного населения. Работа с наследием культового зодчества оказалась инструментом реформ. Впервые представлена картина упразднения и реконструкции сотен католических, униатских и православных монастырей и храмов, новое церковное строительство. Говорится о распространении особого рода проектной практики, близкой методу артдеятельности. Это архитектура "приспособления", направленная на использование и модернизацию памятников в русле общегосударственных интересов и ценностей. Понятия "реставрация" и "приспособление" разводятся. Показано, как в результате тотального...
Khramovoe stroitelstvo belorussko-litovskikh zemel v sostave Rossijskoj imperii rassmatrivaetsja kak institutsionalnoe javlenie, vykhodjaschee za ramki "khudozhestvennoj kultury" i tesno svjazannoe s mirom postklassicheskogo iskusstva, politiki, lokalizatsii natsionalnykh kultur. Tserkovno-stroitelnye reformy Severo-Zapadnogo kraja, v epitsentre kotorykh okazalas Belarus, provodilis v tseljakh sotsialnoj podderzhki pravoslavnogo naselenija. Rabota s naslediem kultovogo zodchestva okazalas instrumentom reform. Vpervye predstavlena kartina uprazdnenija i rekonstruktsii soten katolicheskikh, uniatskikh i pravoslavnykh monastyrej i khramov, novoe tserkovnoe stroitelstvo. Govoritsja o rasprostranenii osobogo roda proektnoj praktiki, blizkoj metodu artdejatelnosti. Eto arkhitektura "prisposoblenija", napravlennaja na ispolzovanie i modernizatsiju pamjatnikov v rusle obschegosudarstvennykh interesov i tsennostej. Ponjatija "restavratsija" i "prisposoblenie" razvodjatsja. Pokazano, kak v rezultate totalnogo...
