В книге делается попытка анализа онтологического статуса Я на основе фигуры радикальной нехватки и концепций децентрированного, дивидного, расщепленного и "пустого" субъекта. Деконструкция понятия "стабильного" и субстанциально обеспеченного эго осуществляется путем анализа феноменов самоиндульгирования (потакания себе), ячества (ультра-манифестации) и гиперобъективации собственного присутствия в мире. В центре внимания автора - существование человека в сложной постмодернистской ситуации семиотического "провала", упразднения тождеств, экзистенциальных трещин и расщепления мира на фрагменты, когда человеку, не смотря на это, необходимо принимать решения, действовать, согласовывать свои представления с представлениями других и т.д. В этой связи автором предлагается оригинальная разработка принципа объективной ошибки, который понимается как прагматический принцип сознательно-условного восстановления целостности символического порядка, в структурах которого человек пребывает и сбои в...
V knige delaetsja popytka analiza ontologicheskogo statusa Ja na osnove figury radikalnoj nekhvatki i kontseptsij detsentrirovannogo, dividnogo, rasscheplennogo i "pustogo" subekta. Dekonstruktsija ponjatija "stabilnogo" i substantsialno obespechennogo ego osuschestvljaetsja putem analiza fenomenov samoindulgirovanija (potakanija sebe), jachestva (ultra-manifestatsii) i giperobektivatsii sobstvennogo prisutstvija v mire. V tsentre vnimanija avtora - suschestvovanie cheloveka v slozhnoj postmodernistskoj situatsii semioticheskogo "provala", uprazdnenija tozhdestv, ekzistentsialnykh treschin i rasscheplenija mira na fragmenty, kogda cheloveku, ne smotrja na eto, neobkhodimo prinimat reshenija, dejstvovat, soglasovyvat svoi predstavlenija s predstavlenijami drugikh i t.d. V etoj svjazi avtorom predlagaetsja originalnaja razrabotka printsipa obektivnoj oshibki, kotoryj ponimaetsja kak pragmaticheskij printsip soznatelno-uslovnogo vosstanovlenija tselostnosti simvolicheskogo porjadka, v strukturakh kotorogo chelovek prebyvaet i sboi v...
