Всегда ли джинсы были синими, и почему у Красной Шапочки - шапочка красная? Что такое "беж Миттеран"? Отчего актеры в Европе не любили зеленый цвет? Мир вокруг нас пестрит красками, но задумывались ли мы о том, как цвета влияют на нас, на наш ежедневный выбор, и в итоге - на нашу жизнь? Какую роль играют они в нашей жизни? И как далеко в глубь истории уходят корни нашей коллективной цветовой памяти? Чтобы ответить на эти (и не только эти) вопросы, французский историк Мишель Пастуро, автор "Символической истории европейского Средневековья", предлагает нам свой, персональный "хроматический дневник", охватывающий шесть последних десятилетий (1950-2010). Личные воспоминания, заметки, сделанные по горячим следам, размышления, литературные отступления и итоги многолетних исторических исследований - составили книгу, описывающую "историю цвета" Франции и Европы новейшего времени. Оттенки слов, цветовые гаммы одежды, предметы обихода и ритуалы повседневной жизни, эмблемы и флаги, цвета спортивных арен, восходящие к гербам средневековых турниров, литература и живопись - все, что делает наш мир индивидуальным и красочным, несет непростой и меняющийся символический смысл.В своей "хроматической летописи" то всерьез, то шутливо, то поэтически, то ностальгически автор пишет историю своих современников, в которой память отдельного человека становится памятью общества, памятью страны, памятью эпохи. И расставляет цветные вехи этой памяти.
Vsegda li dzhinsy byli sinimi, i pochemu u Krasnoj Shapochki - shapochka krasnaja? Chto takoe "bezh Mitteran"? Otchego aktery v Evrope ne ljubili zelenyj tsvet? Mir vokrug nas pestrit kraskami, no zadumyvalis li my o tom, kak tsveta vlijajut na nas, na nash ezhednevnyj vybor, i v itoge - na nashu zhizn? Kakuju rol igrajut oni v nashej zhizni? I kak daleko v glub istorii ukhodjat korni nashej kollektivnoj tsvetovoj pamjati? Chtoby otvetit na eti (i ne tolko eti) voprosy, frantsuzskij istorik Mishel Pasturo, avtor "Simvolicheskoj istorii evropejskogo Srednevekovja", predlagaet nam svoj, personalnyj "khromaticheskij dnevnik", okhvatyvajuschij shest poslednikh desjatiletij (1950-2010). Lichnye vospominanija, zametki, sdelannye po gorjachim sledam, razmyshlenija, literaturnye otstuplenija i itogi mnogoletnikh istoricheskikh issledovanij - sostavili knigu, opisyvajuschuju "istoriju tsveta" Frantsii i Evropy novejshego vremeni. Ottenki slov, tsvetovye gammy odezhdy, predmety obikhoda i ritualy povsednevnoj zhizni, emblemy i flagi, tsveta sportivnykh aren, voskhodjaschie k gerbam srednevekovykh turnirov, literatura i zhivopis - vse, chto delaet nash mir individualnym i krasochnym, neset neprostoj i menjajuschijsja simvolicheskij smysl.V svoej "khromaticheskoj letopisi" to vserez, to shutlivo, to poeticheski, to nostalgicheski avtor pishet istoriju svoikh sovremennikov, v kotoroj pamjat otdelnogo cheloveka stanovitsja pamjatju obschestva, pamjatju strany, pamjatju epokhi. I rasstavljaet tsvetnye vekhi etoj pamjati.
