В дохристианские времена ни один пророк или даже бог не проповедовал чудесами. Христовы же чудеса отличаются от ветхозаветных не только тем, что несут они благодать. Каждое из чудес исполнено к тому же еще и глубочайшей символики! Как и обстоятельства творения их. И символы эти складываются в учение. В проповедь, смысл которой обличает наше сегодняшнее непонимание того, чем было христианство исконное. Какой у христианства есть настоящий — а не приписанный задним числом в последние века — корень.
V dokhristianskie vremena ni odin prorok ili dazhe bog ne propovedoval chudesami. Khristovy zhe chudesa otlichajutsja ot vetkhozavetnykh ne tolko tem, chto nesut oni blagodat. Kazhdoe iz chudes ispolneno k tomu zhe esche i glubochajshej simvoliki! Kak i obstojatelstva tvorenija ikh. I simvoly eti skladyvajutsja v uchenie. V propoved, smysl kotoroj oblichaet nashe segodnjashnee neponimanie togo, chem bylo khristianstvo iskonnoe. Kakoj u khristianstva est nastojaschij — a ne pripisannyj zadnim chislom v poslednie veka — koren
