Работа нацелена на выяснение топологии "национального Логоса". Автор активирует стратегии мысли, позволяющие провести экспликацию глубинных оснований национальной культуры, обозначить ее предел. В тексте монографии акцент сделан на так называемый "вторичный дискурс", или "непрямое говорение" (на заметки, акценты, критические реплики), позволяющие восстановить альтернативную традицию русской философии, соотносимую не столько с реалией "русская религиозная философия", сколько с таким феноменом, который фиксируется автором идиомой "Русский философский текст". Автор настаивает, что постановкой вопросов, способами реагирования на стремительно изменяющуюся реальность русская философия впервые заявила о себе как о самостоятельной реалии национальной культуры в начале XX века, в эпоху русского модерна, когда аутентичный опыт философствования осуществляется не столько в академической среде, сколько в эстетически размеренной мысли русской словесности. Работа рассчитана на...
Rabota natselena na vyjasnenie topologii "natsionalnogo Logosa". Avtor aktiviruet strategii mysli, pozvoljajuschie provesti eksplikatsiju glubinnykh osnovanij natsionalnoj kultury, oboznachit ee predel. V tekste monografii aktsent sdelan na tak nazyvaemyj "vtorichnyj diskurs", ili "neprjamoe govorenie" (na zametki, aktsenty, kriticheskie repliki), pozvoljajuschie vosstanovit alternativnuju traditsiju russkoj filosofii, sootnosimuju ne stolko s realiej "russkaja religioznaja filosofija", skolko s takim fenomenom, kotoryj fiksiruetsja avtorom idiomoj "Russkij filosofskij tekst". Avtor nastaivaet, chto postanovkoj voprosov, sposobami reagirovanija na stremitelno izmenjajuschujusja realnost russkaja filosofija vpervye zajavila o sebe kak o samostojatelnoj realii natsionalnoj kultury v nachale XX veka, v epokhu russkogo moderna, kogda autentichnyj opyt filosofstvovanija osuschestvljaetsja ne stolko v akademicheskoj srede, skolko v esteticheski razmerennoj mysli russkoj slovesnosti. Rabota rasschitana na...
