Книга обсуждает возможности феноменологии в религиоведении как познания и феноменологии: на фоне демаркации религиоведения и богословия, различения псевдопознавательных богословских маскировок, религиоведческой и богословской феноменологии специфицирует религию как особое чувство по его интенциональным свойствам - в исследовании структурно- содержательных особенностей сознания раннего христианства и библейско-талмудического иудаизма. Книга может быть интересна религиоведам, философам-феноменологам и любителям древности.
Kniga obsuzhdaet vozmozhnosti fenomenologii v religiovedenii kak poznanija i fenomenologii: na fone demarkatsii religiovedenija i bogoslovija, razlichenija psevdopoznavatelnykh bogoslovskikh maskirovok, religiovedcheskoj i bogoslovskoj fenomenologii spetsifitsiruet religiju kak osoboe chuvstvo po ego intentsionalnym svojstvam - v issledovanii strukturno- soderzhatelnykh osobennostej soznanija rannego khristianstva i biblejsko-talmudicheskogo iudaizma. Kniga mozhet byt interesna religiovedam, filosofam-fenomenologam i ljubiteljam drevnosti.
