Впервые в отечественной и зарубежной историографии в рамках одного из важнейших направлений исторической науки - истории идей - дан анализ концепций и трактовок новых форм государственности. Диссидентские течения и отдельные оппозиционные мыслители в Центральной и Юго-Восточной Европе рассматривали их как матрицу социальных новшеств и связывали с ними проекты трансформации государственности. Эти проекты были основаны на сочетании национальных государственно-исторических традиций и демократической системы ценностей как гарантии соблюдения общечеловеческих прав и свобод. Выводы содержат принципиально новую для отечественной историографии концептуальную трактовку оппозиционных и диссидентских течений, что особо важно для понимания указанного феномена не только в странах Европы, но и в других регионах мира.
Vpervye v otechestvennoj i zarubezhnoj istoriografii v ramkakh odnogo iz vazhnejshikh napravlenij istoricheskoj nauki - istorii idej - dan analiz kontseptsij i traktovok novykh form gosudarstvennosti. Dissidentskie techenija i otdelnye oppozitsionnye mysliteli v Tsentralnoj i Jugo-Vostochnoj Evrope rassmatrivali ikh kak matritsu sotsialnykh novshestv i svjazyvali s nimi proekty transformatsii gosudarstvennosti. Eti proekty byli osnovany na sochetanii natsionalnykh gosudarstvenno-istoricheskikh traditsij i demokraticheskoj sistemy tsennostej kak garantii sobljudenija obschechelovecheskikh prav i svobod. Vyvody soderzhat printsipialno novuju dlja otechestvennoj istoriografii kontseptualnuju traktovku oppozitsionnykh i dissidentskikh techenij, chto osobo vazhno dlja ponimanija ukazannogo fenomena ne tolko v stranakh Evropy, no i v drugikh regionakh mira.
