Дмитрий Сергеевич Лихачев — выдающийся ученый ХХ века. Его творческое наследие чрезвычайно обширно и разнообразно, его исследования, публицистические статьи и заметки касались различных аспектов истории культуры — от древнерусской литературы, в изучение которой он внес огромный вклад, до садово-парковых стилей XVIII–XIX веков. Его труды востребованы не только в филологической среде: они необходимы историкам, философам, искусствоведам, культурологам. Пример тому — книга «Поэзия садов» (первое издание — 1982 г.). Это не история садов или отдельных знаменитых садово-парковых ансамблей, — сад здесь представлен как универсальная целостная система, выражающая философские и эстетические представления эпохи. Как синтез этих представлений сад теснейшим образом связан с развитием великих стилей в искусстве, с поэзией, живописью, архитектурой, музыкой. Сады, регулярные и пейзажные, рассматриваются в контексте культуры повседневности: сад как место уединения, размышления, увеселения, игры и т. д. «Сады играют особую роль, они нужны для наших сердец, мы слишком сейчас заняты городом», — говорил Д. С. Лихачев.
Dmitrij Sergeevich Likhachev — vydajuschijsja uchenyj KHKh veka. Ego tvorcheskoe nasledie chrezvychajno obshirno i raznoobrazno, ego issledovanija, publitsisticheskie stati i zametki kasalis razlichnykh aspektov istorii kultury — ot drevnerusskoj literatury, v izuchenie kotoroj on vnes ogromnyj vklad, do sadovo-parkovykh stilej XVIII–XIX vekov. Ego trudy vostrebovany ne tolko v filologicheskoj srede: oni neobkhodimy istorikam, filosofam, iskusstvovedam, kulturologam. Primer tomu — kniga «Poezija sadov» (pervoe izdanie — 1982 g.). Eto ne istorija sadov ili otdelnykh znamenitykh sadovo-parkovykh ansamblej, — sad zdes predstavlen kak universalnaja tselostnaja sistema, vyrazhajuschaja filosofskie i esteticheskie predstavlenija epokhi. Kak sintez etikh predstavlenij sad tesnejshim obrazom svjazan s razvitiem velikikh stilej v iskusstve, s poeziej, zhivopisju, arkhitekturoj, muzykoj. Sady, reguljarnye i pejzazhnye, rassmatrivajutsja v kontekste kultury povsednevnosti: sad kak mesto uedinenija, razmyshlenija, uveselenija, igry i t. d. «Sady igrajut osobuju rol, oni nuzhny dlja nashikh serdets, my slishkom sejchas zanjaty gorodom», — govoril D. S. Likhachev.
