Книга посвящена ключевому для понимания европейской культуры процессу - осознанию человеком опосредствующей активности мысли и последующим метаморфозам этого осознания. Фундаментальным моментом этой активности разума выступила его открытость к своему предмету как иному для мысли. Открытость разума также значительно изменялась в истории культуры. Ведь этой открытостью предмет мысли как иное впервые конституируется в качестве бытия, а мысль - в качестве ответственной за бытие, от которого она себя отличает как от иного. Именно осознание открытости к иному, как истоку собственного - открытости, присущей культуре как таковой, - является характерной чертой европейской культуры от Античности до эпохи модерна и лежит в основе европейского типа культурной преемственности, реализованного в институтах образования. В книге исследуется, как кризис европейского разума проявляет себя в проблемах современной культуры, в особенности образования, а также способы разрешения этих проблем на основе...
Kniga posvjaschena kljuchevomu dlja ponimanija evropejskoj kultury protsessu - osoznaniju chelovekom oposredstvujuschej aktivnosti mysli i posledujuschim metamorfozam etogo osoznanija. Fundamentalnym momentom etoj aktivnosti razuma vystupila ego otkrytost k svoemu predmetu kak inomu dlja mysli. Otkrytost razuma takzhe znachitelno izmenjalas v istorii kultury. Ved etoj otkrytostju predmet mysli kak inoe vpervye konstituiruetsja v kachestve bytija, a mysl - v kachestve otvetstvennoj za bytie, ot kotorogo ona sebja otlichaet kak ot inogo. Imenno osoznanie otkrytosti k inomu, kak istoku sobstvennogo - otkrytosti, prisuschej kulture kak takovoj, - javljaetsja kharakternoj chertoj evropejskoj kultury ot Antichnosti do epokhi moderna i lezhit v osnove evropejskogo tipa kulturnoj preemstvennosti, realizovannogo v institutakh obrazovanija. V knige issleduetsja, kak krizis evropejskogo razuma projavljaet sebja v problemakh sovremennoj kultury, v osobennosti obrazovanija, a takzhe sposoby razreshenija etikh problem na osnove...
