Большой интерес к изучению Симеоновской летописи вызван важностью включенных в нее источников: во-первых, это Свод 1412 г., отражающий текст знаменитой Троицкой летописи, сгоревшей в московском пожаре 1812 г.; во-вторых, - московский летописный памятник, доведенный до 1493 г. и содержащий важные известия по истории XV века. Симеоновская летопись сохранилась в единственном списке XVI в. В последние годы достигнуты значительные успехи в изучении рукописи: по почерку установлено имя писца - дьяка Иосифо-Волоколамского монастыря Дмитрия Лапшина, что позволяет локализовать список и уточнить время его создания. Кроме того, обнаружены фрагменты летописи в более ранних списках.
Bolshoj interes k izucheniju Simeonovskoj letopisi vyzvan vazhnostju vkljuchennykh v nee istochnikov: vo-pervykh, eto Svod 1412 g., otrazhajuschij tekst znamenitoj Troitskoj letopisi, sgorevshej v moskovskom pozhare 1812 g.; vo-vtorykh, - moskovskij letopisnyj pamjatnik, dovedennyj do 1493 g. i soderzhaschij vazhnye izvestija po istorii XV veka. Simeonovskaja letopis sokhranilas v edinstvennom spiske XVI v. V poslednie gody dostignuty znachitelnye uspekhi v izuchenii rukopisi: po pocherku ustanovleno imja pistsa - djaka Iosifo-Volokolamskogo monastyrja Dmitrija Lapshina, chto pozvoljaet lokalizovat spisok i utochnit vremja ego sozdanija. Krome togo, obnaruzheny fragmenty letopisi v bolee rannikh spiskakh.
