Книга "Царь Славян" посвящена новой, полученной авторами в 2003 году, датировке Рождества Христова 1152 годом н.э. и реконструкции истории XII века, вытекающей из этой датировки. Книга содержит только новые результаты, полученные авторами в 2003 году. Здесь они публикуются впервые.
Датировка эпохи Христа, излагаемая в настоящей книге, является окончательной, поскольку получена с помощью независимых астрономических методов. Она находится в идеальном соответствии со статистическими параллелизмами, что позволяет в целом завершить реконструкцию письменной истории человечества, доведя ее до эпохи зарождения письменности в X-XI веках. Новый шаг в реконструкции всеобщей истории, изложенный в книге, позволяет совсем по-другому взглянуть на место русского православия в христианстве.
Авторы совершенно не касаются вопросов веры и богословия и, в частности, не обсуждают ни одного из церковных догматов. В книге затрагиваются исключительно вопросы историко-хронологического характера. Как отмечают авторы, предлагаемая ими реконструкция является пока предположительной. В то же время, авторы отвечают за точность и надежность вычисленных ими датировок.
Kniga "Tsar Slavjan" posvjaschena novoj, poluchennoj avtorami v 2003 godu, datirovke Rozhdestva Khristova 1152 godom n.e. i rekonstruktsii istorii XII veka, vytekajuschej iz etoj datirovki. Kniga soderzhit tolko novye rezultaty, poluchennye avtorami v 2003 godu. Zdes oni publikujutsja vpervye.
Datirovka epokhi Khrista, izlagaemaja v nastojaschej knige, javljaetsja okonchatelnoj, poskolku poluchena s pomoschju nezavisimykh astronomicheskikh metodov. Ona nakhoditsja v idealnom sootvetstvii so statisticheskimi parallelizmami, chto pozvoljaet v tselom zavershit rekonstruktsiju pismennoj istorii chelovechestva, dovedja ee do epokhi zarozhdenija pismennosti v X-XI vekakh. Novyj shag v rekonstruktsii vseobschej istorii, izlozhennyj v knige, pozvoljaet sovsem po-drugomu vzgljanut na mesto russkogo pravoslavija v khristianstve.
Avtory sovershenno ne kasajutsja voprosov very i bogoslovija i, v chastnosti, ne obsuzhdajut ni odnogo iz tserkovnykh dogmatov. V knige zatragivajutsja iskljuchitelno voprosy istoriko-khronologicheskogo kharaktera. Kak otmechajut avtory, predlagaemaja imi rekonstruktsija javljaetsja poka predpolozhitelnoj. V to zhe vremja, avtory otvechajut za tochnost i nadezhnost vychislennykh imi datirovok.
