Kautta aikain ovat valtiot ja kansat saaneet itselleen mieleisensä historian. Suomen historian isä, Yrjö Koskinen sanoi vuonna 1875, että kun Suomen kansa ”tahtoo itselleen historian, ergo: sillä on historiaa”. Pyhän Henrikin legendasta lähtien myös Suomessa on osattu käyttää historiankirjoitusta poliittisiin tarkoituksiin. Ruotsin valtakunnan mahtavuuden pönkittämiseksi 1600- ja 1700-luvulla kirjoitetuissa historiataruissa suomalaiset ovat olleet virolaisten esi-isiä, sotilaamme urhoollisia ja suomen kieli jo Baabelista siinnyt.
Näiden vanhojen tarujen myyttisyys on itsestään selvä. Sen sijaan 1800-luvun puolivälissä alkaneessa ns. tieteellisessä historiankirjoituksessa myyttejä on paljon vaikeampi havaita. Niitä on Jussilan mukaan ollut kolme suurta, joita yhdessä voidaan kutsua Suomen kansallisiksi myyteiksi. Ne ovat Ruotsi-Suomi-, valtio- ja itsenäisyysmyytti. Ruotsi-Suomi-ilmaisulla on korostettu Ruotsin ”itämaan” erillisyyttä ja jopa itsenäisyyttä, valtiomyytissä on katsottu Suomen valtion syntyneen jo Porvoon valtiopäivillä vuonna 1809 ja itsenäisyysmyyttiä luotaessa on haettu Suomen itsenäisyyden juuria mahdollisimman kaukaa menneisyydestä. Kaikki nämä Jussila purkaa puhtaasti kansallistunteen synnyttämiksi ilmiöiksi.
Poliittisen historian emeritusprofessori Osmo Jussila penkoo teoksessaan suomalaiskansallisen historiankirjoituksen vaiheita aina Suomen kansan aikakirjoista ja Kumpujen yöstä lähtien, mutta nostaa esiin myös myyttien hiljattaisen rikkoutumisen.
Osmo Jussila (s. 1938) on poliittisen historian emeritusprofessori. Sekä tietokirjailijana että kansainvälisestikin tunnettuna tutkijana hän on erikoistunut Suomen ja Venäjän sekä Suomen ja Neuvostoliiton välisiin suhteisiin. Hänen edellinen teoksensa oli laaja Suomen suuriruhtinaskunta 1809–1917.
Yrjö Koskinen loi Suomelle historian, tyhjästäkö? Miten syntyivät ja miksi jäivät elämään kansallisromanttiset Ruotsi-Suomi-, valtio- ja itsenäisyysmyytit?
Kautta aikain ovat valtiot ja kansat saaneet itselleen mieleisensä historian. Suomen historian isä, Yrjö Koskinen sanoi vuonna 1875, että kun Suomen kansa ”tahtoo itselleen historian, ergo: sillä on historiaa”. Pyhän Henrikin legendasta lähtien myös Suomessa on osattu käyttää historiankirjoitusta poliittisiin tarkoituksiin. Ruotsin valtakunnan mahtavuuden pönkittämiseksi 1600- ja 1700-luvulla kirjoitetuissa historiataruissa suomalaiset ovat olleet virolaisten esi-isiä, sotilaamme urhoollisia ja suomen kieli jo Baabelista siinnyt.
Näiden vanhojen tarujen myyttisyys on itsestään selvä. Sen sijaan 1800-luvun puolivälissä alkaneessa ns. tieteellisessä historiankirjoituksessa myyttejä on paljon vaikeampi havaita. Niitä on Jussilan mukaan ollut kolme suurta, joita yhdessä voidaan kutsua Suomen kansallisiksi myyteiksi. Ne ovat Ruotsi-Suomi-, valtio- ja itsenäisyysmyytti. Ruotsi-Suomi-ilmaisulla on korostettu Ruotsin ”itämaan” erillisyyttä ja jopa itsenäisyyttä, valtiomyytissä on katsottu Suomen valtion syntyneen jo Porvoon valtiopäivillä vuonna 1809 ja itsenäisyysmyyttiä luotaessa on haettu Suomen itsenäisyyden juuria mahdollisimman kaukaa menneisyydestä. Kaikki nämä Jussila purkaa puhtaasti kansallistunteen synnyttämiksi ilmiöiksi.
Poliittisen historian emeritusprofessori Osmo Jussila penkoo teoksessaan suomalaiskansallisen historiankirjoituksen vaiheita aina Suomen kansan aikakirjoista ja Kumpujen yöstä lähtien, mutta nostaa esiin myös myyttien hiljattaisen rikkoutumisen.
Osmo Jussila (s. 1938) on poliittisen historian emeritusprofessori. Sekä tietokirjailijana että kansainvälisestikin tunnettuna tutkijana hän on erikoistunut Suomen ja Venäjän sekä Suomen ja Neuvostoliiton välisiin suhteisiin. Hänen edellinen teoksensa oli laaja Suomen suuriruhtinaskunta 1809–1917.
Сквозь время государства и народы приобретали подходящую им историю. Отец финской истории Юрьё Коскинен говорил в 1875 году, что если финский народ
«хочет себе историю, значит, она у него есть». Начиная с легенды Святого Хенрика, в Финляндии умели использовать исторические труды в политических целях. Для принижения величественности Шведского королевства, в исторических сказаниях, написанных в 1600- 1700гг, финны представлены, как праотцы эстонцев, воины изображены храбрыми, а финский язык известен со времён Вавилона.
Мифичность этих старинных сказаний само собой разумеющееся явление. А вот уже с середины 19-го века в исторических трудах мифы найти не так уж и просто. По версии Юссила, значительных было всего три, и их можно назвать финскими национальными мифами.
Это мифы о Шведо-Финляндии, государстве и независимости. Выражением Шведо-Финляндия подчеркивалась обособленность и даже независимость «восточной территории»; в мифе о государстве рассматривается вопрос о рождении Финляндии как государства, уже со времён парламентских дней в Порвоо в 1809г, а при создании мифа о независимости Финляндии корни их искали уже во временах далёкого прошлого. Всё это Юссила выносит наружу как явления, присущие рождению нации.
В своём труде профессор политической истории Осмо Юссила рассматривает этапы финской национальной письменной истории, начиная со старинных манускриптов и «ночи на Холмах», но также поднимает тему недавнего развенчания мифов.
Осмо Юссиля (р.1938г) - профессор политической истории. Он известен не только как писатель-науковед, но и международно признанный исследователь, который специализируется на отношениях Финляндии и России, Финляндии и Советского Союза. Его ранее выпущенный труд называется «Великое княжество Финляндское» 1809-1917».
Skvoz vremja gosudarstva i narody priobretali podkhodjaschuju im istoriju. Otets finskoj istorii Jurjo Koskinen govoril v 1875 godu, chto esli finskij narod
«khochet sebe istoriju, znachit, ona u nego est». Nachinaja s legendy Svjatogo Khenrika, v Finljandii umeli ispolzovat istoricheskie trudy v politicheskikh tseljakh. Dlja prinizhenija velichestvennosti Shvedskogo korolevstva, v istoricheskikh skazanijakh, napisannykh v 1600- 1700gg, finny predstavleny, kak praottsy estontsev, voiny izobrazheny khrabrymi, a finskij jazyk izvesten so vremjon Vavilona.
Mifichnost etikh starinnykh skazanij samo soboj razumejuscheesja javlenie. A vot uzhe s serediny 19-go veka v istoricheskikh trudakh mify najti ne tak uzh i prosto. Po versii Jussila, znachitelnykh bylo vsego tri, i ikh mozhno nazvat finskimi natsionalnymi mifami.
Eto mify o Shvedo-Finljandii, gosudarstve i nezavisimosti. Vyrazheniem Shvedo-Finljandija podcherkivalas obosoblennost i dazhe nezavisimost «vostochnoj territorii»; v mife o gosudarstve rassmatrivaetsja vopros o rozhdenii Finljandii kak gosudarstva, uzhe so vremjon parlamentskikh dnej v Porvoo v 1809g, a pri sozdanii mifa o nezavisimosti Finljandii korni ikh iskali uzhe vo vremenakh daljokogo proshlogo. Vsjo eto Jussila vynosit naruzhu kak javlenija, prisuschie rozhdeniju natsii.
V svojom trude professor politicheskoj istorii Osmo Jussila rassmatrivaet etapy finskoj natsionalnoj pismennoj istorii, nachinaja so starinnykh manuskriptov i «nochi na Kholmakh», no takzhe podnimaet temu nedavnego razvenchanija mifov.
Osmo Jussilja (r.1938g) - professor politicheskoj istorii. On izvesten ne tolko kak pisatel-naukoved, no i mezhdunarodno priznannyj issledovatel, kotoryj spetsializiruetsja na otnoshenijakh Finljandii i Rossii, Finljandii i Sovetskogo Sojuza. Ego ranee vypuschennyj trud nazyvaetsja «Velikoe knjazhestvo Finljandskoe» 1809-1917».
