Князь Николай Сергеевич Трубецкой (1890—1938) вошел в духовную историю России прежде всего как основоположник знаменитого евразийского направления в публицистике и философии. Самое важное место в мировоззрении Трубецкого занимали вопросы национальной самобытности, нравственности, логики и смысла русской истории. Его труд "Наследие Чингисхана" стал эпохой в новом осмыслении событий русской истории. Это был взгляд на отечественную историю не с Запада, а с Востока. Самого Чингисхана Трубецкой называет прежде всего великим организатором, а уж только затем великим завоевателем. "Чингисхану удалось выполнить историческую задачу, поставленную самой природой Евразии,— задачу государственного объединения всей этой части света. Он выполнил эту задачу так, как только и можно было ее выполнить — объединив под своей властью степь, а через степь и всю остальную Евразию. " Евразийское мировоззрение, по мысли ученого, должно стать духовным стержнем, с помощью которого можно будет решить духовные и политические задачи российской нации. Это прежде всего следование своим истокам, верность, преданность, стойкость, веротерпимость и культурное многообразие.
Knjaz Nikolaj Sergeevich Trubetskoj (1890—1938) voshel v dukhovnuju istoriju Rossii prezhde vsego kak osnovopolozhnik znamenitogo evrazijskogo napravlenija v publitsistike i filosofii. Samoe vazhnoe mesto v mirovozzrenii Trubetskogo zanimali voprosy natsionalnoj samobytnosti, nravstvennosti, logiki i smysla russkoj istorii. Ego trud "Nasledie Chingiskhana" stal epokhoj v novom osmyslenii sobytij russkoj istorii. Eto byl vzgljad na otechestvennuju istoriju ne s Zapada, a s Vostoka. Samogo Chingiskhana Trubetskoj nazyvaet prezhde vsego velikim organizatorom, a uzh tolko zatem velikim zavoevatelem. "Chingiskhanu udalos vypolnit istoricheskuju zadachu, postavlennuju samoj prirodoj Evrazii,— zadachu gosudarstvennogo obedinenija vsej etoj chasti sveta. On vypolnil etu zadachu tak, kak tolko i mozhno bylo ee vypolnit — obediniv pod svoej vlastju step, a cherez step i vsju ostalnuju Evraziju. " Evrazijskoe mirovozzrenie, po mysli uchenogo, dolzhno stat dukhovnym sterzhnem, s pomoschju kotorogo mozhno budet reshit dukhovnye i politicheskie zadachi rossijskoj natsii. Eto prezhde vsego sledovanie svoim istokam, vernost, predannost, stojkost, veroterpimost i kulturnoe mnogoobrazie.
