Романы "Преступление и наказание", "Идиот", наряду с "Бесами", "Подростком" и "Братьями Карамазовыми", входят в так называемое "пятикнижие" Ф. М. Достоевского: их роль в мировой литературе сравнивают по значимости с первыми пятью книгами Библии - Пятикнижием Моисея.
Глубоко социальные и в то же время трактующие о фундаментальных вопросах бытия, эти романы во многом изменили наши представления о возможностях литературы и природе человека. Первым из этих великих произведений Достоевского стал роман "Преступление и наказание" (1866). Он был задуман как "психологический отчет одного преступления", однако писатель далеко отступил от первоначальных планов, заставив читателя размышлять о грехе и искуплении, о границах дозволенного, о духовной смерти и воскресении.
Основную идею романа "Идиот" (1868) Достоевский сформулировал так: "...Изобразить положительно прекрасного человека. Труднее этого нет ничего на свете, а особенно теперь". "Князь-Христос" выходит на проповедь, и в его слова Достоевский вкладывает свои заветные мысли о русской душе и вере.
Romany "Prestuplenie i nakazanie", "Idiot", narjadu s "Besami", "Podrostkom" i "Bratjami Karamazovymi", vkhodjat v tak nazyvaemoe "pjatiknizhie" F. M. Dostoevskogo: ikh rol v mirovoj literature sravnivajut po znachimosti s pervymi pjatju knigami Biblii - Pjatiknizhiem Moiseja.
Gluboko sotsialnye i v to zhe vremja traktujuschie o fundamentalnykh voprosakh bytija, eti romany vo mnogom izmenili nashi predstavlenija o vozmozhnostjakh literatury i prirode cheloveka. Pervym iz etikh velikikh proizvedenij Dostoevskogo stal roman "Prestuplenie i nakazanie" (1866). On byl zaduman kak "psikhologicheskij otchet odnogo prestuplenija", odnako pisatel daleko otstupil ot pervonachalnykh planov, zastaviv chitatelja razmyshljat o grekhe i iskuplenii, o granitsakh dozvolennogo, o dukhovnoj smerti i voskresenii.
Osnovnuju ideju romana "Idiot" (1868) Dostoevskij sformuliroval tak: "...Izobrazit polozhitelno prekrasnogo cheloveka. Trudnee etogo net nichego na svete, a osobenno teper". "Knjaz-Khristos" vykhodit na propoved, i v ego slova Dostoevskij vkladyvaet svoi zavetnye mysli o russkoj dushe i vere.
