Служба при дворах нееврейских правителей имеет давнюю традицию в еврейской истории. Однако в качестве специального института придворные евреи, обычно подрядчики и поставщики, стали особенностью абсолютистских государств Центральной Европы начиная с XVI в. Стремясь к максимальному укреплению своей власти, правители находили весьма полезным использовать присущие евреям деловой опыт и умение налаживать экономические связи. В исследовании Зельмы Штерн прослеживается изменение исторических условий, проясняющее особенности такого явления, как "придворный еврей" в эпоху преобразований - а именно во время переходного периода от дворцового абсолютизма к меркантилизму. По словам Штерн, "если вглядеться в их судьбы, станет понятно, насколько драматичным было положение вропейского еврейства в целом - людей, пытавшихся объединить два разных мира, не отказываясь при этом от своей идентичности".
Sluzhba pri dvorakh neevrejskikh pravitelej imeet davnjuju traditsiju v evrejskoj istorii. Odnako v kachestve spetsialnogo instituta pridvornye evrei, obychno podrjadchiki i postavschiki, stali osobennostju absoljutistskikh gosudarstv Tsentralnoj Evropy nachinaja s XVI v. Stremjas k maksimalnomu ukrepleniju svoej vlasti, praviteli nakhodili vesma poleznym ispolzovat prisuschie evrejam delovoj opyt i umenie nalazhivat ekonomicheskie svjazi. V issledovanii Zelmy Shtern proslezhivaetsja izmenenie istoricheskikh uslovij, projasnjajuschee osobennosti takogo javlenija, kak "pridvornyj evrej" v epokhu preobrazovanij - a imenno vo vremja perekhodnogo perioda ot dvortsovogo absoljutizma k merkantilizmu. Po slovam Shtern, "esli vgljadetsja v ikh sudby, stanet ponjatno, naskolko dramatichnym bylo polozhenie vropejskogo evrejstva v tselom - ljudej, pytavshikhsja obedinit dva raznykh mira, ne otkazyvajas pri etom ot svoej identichnosti".
