Авторы книги пытаются осмыслить феномен релятивизма, получившего большое распространение в современной культуре - как в познании, так и в социальной жизни. В книге делается попытка выявить основания релятивизма и вместе с тем показать его несостоятельность как общей философской позиции и его ущербность на практике. Специально исследуются релятивистские тенденции в современной эпистемологии и философии науки, а также в науках о человеке: психологии, культурологии, исторической науке. При этом авторы различают релятивизм и скептицизм, а также плюрализм и релятивизм: показывается, что плюрализм может плодотворно практиковаться как раз в том случае, если понят в антирелятивистском ключе. По ряду обсуждаемых в книге вопросов авторы занимают разные позиции.
Avtory knigi pytajutsja osmyslit fenomen reljativizma, poluchivshego bolshoe rasprostranenie v sovremennoj kulture - kak v poznanii, tak i v sotsialnoj zhizni. V knige delaetsja popytka vyjavit osnovanija reljativizma i vmeste s tem pokazat ego nesostojatelnost kak obschej filosofskoj pozitsii i ego uscherbnost na praktike. Spetsialno issledujutsja reljativistskie tendentsii v sovremennoj epistemologii i filosofii nauki, a takzhe v naukakh o cheloveke: psikhologii, kulturologii, istoricheskoj nauke. Pri etom avtory razlichajut reljativizm i skeptitsizm, a takzhe pljuralizm i reljativizm: pokazyvaetsja, chto pljuralizm mozhet plodotvorno praktikovatsja kak raz v tom sluchae, esli ponjat v antireljativistskom kljuche. Po rjadu obsuzhdaemykh v knige voprosov avtory zanimajut raznye pozitsii.
