В книге дается описание германской идентичности, проявляющей себя в Последней битве истории (Endkampf) через мифы, философию, политику, культуру, науку и мистику. Немецкий Логос открывается как памятник грандиозной Идее, двумя самыми яркими воплощениями которой являются сюжет о финальной битве людей и богов против апокалиптических чудовищ и метафизика апофатиче-ского субъекта, лежащего глубже самой внутренней границы души. Эти главные мотивы германского Логоса, по мнению автора, предопределяют структуру германского историала, характер германской цивилизации и сам немецкий Dasein. При исследовании германского Логоса автор исходит из представления о трех Логосах (Аполлона, Диониса, Кибелы), что делает эту работу органической частью раздела "Логос Европы" цикла "Ноомахии".
V knige daetsja opisanie germanskoj identichnosti, projavljajuschej sebja v Poslednej bitve istorii (Endkampf) cherez mify, filosofiju, politiku, kulturu, nauku i mistiku. Nemetskij Logos otkryvaetsja kak pamjatnik grandioznoj Idee, dvumja samymi jarkimi voploschenijami kotoroj javljajutsja sjuzhet o finalnoj bitve ljudej i bogov protiv apokalipticheskikh chudovisch i metafizika apofatiche-skogo subekta, lezhaschego glubzhe samoj vnutrennej granitsy dushi. Eti glavnye motivy germanskogo Logosa, po mneniju avtora, predopredeljajut strukturu germanskogo istoriala, kharakter germanskoj tsivilizatsii i sam nemetskij Dasein. Pri issledovanii germanskogo Logosa avtor iskhodit iz predstavlenija o trekh Logosakh (Apollona, Dionisa, Kibely), chto delaet etu rabotu organicheskoj chastju razdela "Logos Evropy" tsikla "Noomakhii".
