У творчества Мирча Элиаде есть одна важная особенность - разносторонность. Его работы интересны философам, социологам, этнографам, историкам, культурологам, теоретикам и историкам литературы. Кроме того, Элиаде - автор еще ждущих своей оценки художественных произведений - романов. Элиаде размышляет о связи человека и космоса, о причастности человека к космическим процессам. Неслучаен его интерес к мифам. Миф в современном обществе не равнозначен мифу в обществах "традиционных". Что-то от прежнего мифологического мировосприятия утрачивается безвозвратно. Многие современные мыслители считают, что беды и кризисы нашего времени объясняются как раз отсутствием мифологического видения. Мирча Элиаде уверен - миф не подвластен течению календарного, профанного времени, он существует в ином временном измерении, измерении сакрального. "Мы, - пишет Элиаде, - занимаемся демистификацией наизнанку: мы открываем за профанным сакральное".
U tvorchestva Mircha Eliade est odna vazhnaja osobennost - raznostoronnost. Ego raboty interesny filosofam, sotsiologam, etnografam, istorikam, kulturologam, teoretikam i istorikam literatury. Krome togo, Eliade - avtor esche zhduschikh svoej otsenki khudozhestvennykh proizvedenij - romanov. Eliade razmyshljaet o svjazi cheloveka i kosmosa, o prichastnosti cheloveka k kosmicheskim protsessam. Nesluchaen ego interes k mifam. Mif v sovremennom obschestve ne ravnoznachen mifu v obschestvakh "traditsionnykh". Chto-to ot prezhnego mifologicheskogo mirovosprijatija utrachivaetsja bezvozvratno. Mnogie sovremennye mysliteli schitajut, chto bedy i krizisy nashego vremeni objasnjajutsja kak raz otsutstviem mifologicheskogo videnija. Mircha Eliade uveren - mif ne podvlasten techeniju kalendarnogo, profannogo vremeni, on suschestvuet v inom vremennom izmerenii, izmerenii sakralnogo. "My, - pishet Eliade, - zanimaemsja demistifikatsiej naiznanku: my otkryvaem za profannym sakralnoe".
