Пифагор, пожалуй, самый знаменитый среди философов-досократиков, предстает в античной традиции как мудрый учитель, выдающийся математик, влиятельный политик, чудотворец и этический реформатор. Претендовавший на обладание сверхъестественными качествами, Пифагор был тем типом личности, которая притягивает к себе многочисленные легенды. В отличие него, ранние пифагорейцы, такие как врачи Демокед и Алкмеон, олимпионики Милон и Иккос, ботаник Менестор, натурфилософ Гиппон, математики Гиппас и Феодор, выглядят вполне рациональными фигурами. Именно их "нормальность" обеспечила существование пифагорейской философской и научной школы от конца VI до середины IV в. до н.э.
Эта книга рисует индивидуальный портрет Пифагора на фоне коллективного портрета пифагорейцев, с тем, чтобы они дополняли и корректировали друг друга. Опираясь в первую очередь на источники VI-IV вв. до н. э., автор предлагает более исторический образ Пифагора, пифагорейского сообщества и религии пифагорейцев, нежели тот, который известен из позднеантичных текстов. Подробно рассматриваются занятия пифагорейцев математикой, естествознанием и медициной. В анализе философских взглядов принципиальное различие проводится между теориями конкретных мыслителей и "общепифагорейской" числовой доктриной, которую передает Аристотель.
Pifagor, pozhaluj, samyj znamenityj sredi filosofov-dosokratikov, predstaet v antichnoj traditsii kak mudryj uchitel, vydajuschijsja matematik, vlijatelnyj politik, chudotvorets i eticheskij reformator. Pretendovavshij na obladanie sverkhestestvennymi kachestvami, Pifagor byl tem tipom lichnosti, kotoraja pritjagivaet k sebe mnogochislennye legendy. V otlichie nego, rannie pifagorejtsy, takie kak vrachi Demoked i Alkmeon, olimpioniki Milon i Ikkos, botanik Menestor, naturfilosof Gippon, matematiki Gippas i Feodor, vygljadjat vpolne ratsionalnymi figurami. Imenno ikh "normalnost" obespechila suschestvovanie pifagorejskoj filosofskoj i nauchnoj shkoly ot kontsa VI do serediny IV v. do n.e.
Eta kniga risuet individualnyj portret Pifagora na fone kollektivnogo portreta pifagorejtsev, s tem, chtoby oni dopolnjali i korrektirovali drug druga. Opirajas v pervuju ochered na istochniki VI-IV vv. do n. e., avtor predlagaet bolee istoricheskij obraz Pifagora, pifagorejskogo soobschestva i religii pifagorejtsev, nezheli tot, kotoryj izvesten iz pozdneantichnykh tekstov. Podrobno rassmatrivajutsja zanjatija pifagorejtsev matematikoj, estestvoznaniem i meditsinoj. V analize filosofskikh vzgljadov printsipialnoe razlichie provoditsja mezhdu teorijami konkretnykh myslitelej i "obschepifagorejskoj" chislovoj doktrinoj, kotoruju peredaet Aristotel.
