Как разобраться в сложном переплетении ассоциативных образов, которые рождаются, пожалуй, у всякого человека, начинающего интересоваться традиционной культурой славян? Речь, одежда, жилище, великое множество утилитарных вещей самого разного назначения — все они покрыты знаками, предназначением которых было выражать определённую идею, служить символами, но одновременно и любая вещь, и любое слово тоже являются знаками. Архаичное мировосприятие славян, как и других народов, основано на мифологическом мышлении и не может не быть образно-символическим. Есть ли способы разобраться в логике древних символов и проследить возможные вариации их смыслов и изменение таковых на протяжении времени? Авторы предлагают свои ответы на эти вопросы, рассматривая символ в контексте мифологической картины мира.
Kak razobratsja v slozhnom perepletenii assotsiativnykh obrazov, kotorye rozhdajutsja, pozhaluj, u vsjakogo cheloveka, nachinajuschego interesovatsja traditsionnoj kulturoj slavjan? Rech, odezhda, zhilische, velikoe mnozhestvo utilitarnykh veschej samogo raznogo naznachenija — vse oni pokryty znakami, prednaznacheniem kotorykh bylo vyrazhat opredeljonnuju ideju, sluzhit simvolami, no odnovremenno i ljubaja vesch, i ljuboe slovo tozhe javljajutsja znakami. Arkhaichnoe mirovosprijatie slavjan, kak i drugikh narodov, osnovano na mifologicheskom myshlenii i ne mozhet ne byt obrazno-simvolicheskim. Est li sposoby razobratsja v logike drevnikh simvolov i prosledit vozmozhnye variatsii ikh smyslov i izmenenie takovykh na protjazhenii vremeni? Avtory predlagajut svoi otvety na eti voprosy, rassmatrivaja simvol v kontekste mifologicheskoj kartiny mira.
