В центре внимания авторов данной книги - осмысление одной из противоречивых тенденций в развертывающихся на рубеже XX-XXI веков процессах глобализации. Противоречие вытекает из логики реализации проекта модерна. Последний возник в эпоху Просвещения и во многом определил в Новое время становление представленной Западом нетрадиционной культуры. Но он также определил и развертывание процессов глобализации в форме вестернизации мира. Однако уже в XIX веке модерн спровоцировал сопротивление, например, в форме романтизма. Сегодня оппозиция модерну связана с альтернативой - культура чувственного и культура идеационального типа (П.Сорокин). Современный этап в развертывании глобализации связан уже не с вестернизацией, а с американизацией. Осуществляя лидерство в процессах глобализации, американская цивилизация, тем не менее, демонстрирует эскалацию культуры чувственного типа. Между тем, на рубеже XX-XXI веков человечество в целом переживает переход от культуры чувственного типа к...
V tsentre vnimanija avtorov dannoj knigi - osmyslenie odnoj iz protivorechivykh tendentsij v razvertyvajuschikhsja na rubezhe XX-XXI vekov protsessakh globalizatsii. Protivorechie vytekaet iz logiki realizatsii proekta moderna. Poslednij voznik v epokhu Prosveschenija i vo mnogom opredelil v Novoe vremja stanovlenie predstavlennoj Zapadom netraditsionnoj kultury. No on takzhe opredelil i razvertyvanie protsessov globalizatsii v forme vesternizatsii mira. Odnako uzhe v XIX veke modern sprovotsiroval soprotivlenie, naprimer, v forme romantizma. Segodnja oppozitsija modernu svjazana s alternativoj - kultura chuvstvennogo i kultura ideatsionalnogo tipa (P.Sorokin). Sovremennyj etap v razvertyvanii globalizatsii svjazan uzhe ne s vesternizatsiej, a s amerikanizatsiej. Osuschestvljaja liderstvo v protsessakh globalizatsii, amerikanskaja tsivilizatsija, tem ne menee, demonstriruet eskalatsiju kultury chuvstvennogo tipa. Mezhdu tem, na rubezhe XX-XXI vekov chelovechestvo v tselom perezhivaet perekhod ot kultury chuvstvennogo tipa k...
