Решая основную для своего исследования проблему наличия или отсутствия достаточных предпосылок к ордерному зодчеству в культурно-историческом архетипе христианской Европы, автор монографии закономерно сводит данную проблему к вопросу о наличии или отсутствии в самих основах европейско-христианской культуры предрасположенности к тектонике как самоценному эстетическому качеству. За ответом на этот вопрос автор обращается прежде всего к визуальным образам поэзии, с чьей видовой природой ни тектоника, ни атектоничность не связаны закономерно, играя в ней, как правило, второстепенную роль, но чье наличие в ней именно по этой причине наиболее симптоматично с культурно-исторической точки зрения. Контрастивный анализ текстов античной и европейско-христианской поэзии позволяет сделать вывод, что основной выразитель тектоники, ордер, при всей яркости его художественных проявлений, при всей его необходимости со времен Ренессанса в качестве цивилизующего социально-психологического фактора, был в...
Reshaja osnovnuju dlja svoego issledovanija problemu nalichija ili otsutstvija dostatochnykh predposylok k ordernomu zodchestvu v kulturno-istoricheskom arkhetipe khristianskoj Evropy, avtor monografii zakonomerno svodit dannuju problemu k voprosu o nalichii ili otsutstvii v samikh osnovakh evropejsko-khristianskoj kultury predraspolozhennosti k tektonike kak samotsennomu esteticheskomu kachestvu. Za otvetom na etot vopros avtor obraschaetsja prezhde vsego k vizualnym obrazam poezii, s chej vidovoj prirodoj ni tektonika, ni atektonichnost ne svjazany zakonomerno, igraja v nej, kak pravilo, vtorostepennuju rol, no che nalichie v nej imenno po etoj prichine naibolee simptomatichno s kulturno-istoricheskoj tochki zrenija. Kontrastivnyj analiz tekstov antichnoj i evropejsko-khristianskoj poezii pozvoljaet sdelat vyvod, chto osnovnoj vyrazitel tektoniki, order, pri vsej jarkosti ego khudozhestvennykh projavlenij, pri vsej ego neobkhodimosti so vremen Renessansa v kachestve tsivilizujuschego sotsialno-psikhologicheskogo faktora, byl v...
