Книга посвящена развитию урбанистической культуры в России конца XIX — начала XX века. В фокусе повествования Петербург и три протагониста петербургской драмы: император, реформатор и художник. Самодержавие поневоле проводит модернизацию и вместе с тем сопротивляется ей как чуждому и разрушительному началу. Задачи реформатора наталкиваются на неразвитость гражданских прав. Художник, создатель петербургского мифа, оформитель города и городского интерьера, ратует за возобновление великой традиции императоров-строителей, но также за эмансипацию профессии художника; он — хранитель прошлого величия города Петра, но он и создатель современной метрополии. Роль художника отведена Александру Николаевичу Бенуа. Насколько имперская столица открылась буржуазному обществу и свободному обмену мнений о судьбах горожан и граждан? Как менялись понятия «город» и «городская культура» по мере ухода со сцены дворянского мира? На эти вопросы отвечает книга французской исследовательницы Евы Берар.
Kniga posvjaschena razvitiju urbanisticheskoj kultury v Rossii kontsa XIX — nachala XX veka. V fokuse povestvovanija Peterburg i tri protagonista peterburgskoj dramy: imperator, reformator i khudozhnik. Samoderzhavie ponevole provodit modernizatsiju i vmeste s tem soprotivljaetsja ej kak chuzhdomu i razrushitelnomu nachalu. Zadachi reformatora natalkivajutsja na nerazvitost grazhdanskikh prav. Khudozhnik, sozdatel peterburgskogo mifa, oformitel goroda i gorodskogo interera, ratuet za vozobnovlenie velikoj traditsii imperatorov-stroitelej, no takzhe za emansipatsiju professii khudozhnika; on — khranitel proshlogo velichija goroda Petra, no on i sozdatel sovremennoj metropolii. Rol khudozhnika otvedena Aleksandru Nikolaevichu Benua. Naskolko imperskaja stolitsa otkrylas burzhuaznomu obschestvu i svobodnomu obmenu mnenij o sudbakh gorozhan i grazhdan? Kak menjalis ponjatija «gorod» i «gorodskaja kultura» po mere ukhoda so stseny dvorjanskogo mira? Na eti voprosy otvechaet kniga frantsuzskoj issledovatelnitsy Evy Berar.
