В настоящей работе предпринята попытка изучения архаических художественных традиций, сохранившихся на протяжении многих веков в народном прикладном искусстве, с точки зрения проявления в них важнейших архетипов человеческого сознания, универсальных ментальных схем и принципов мироощущения. Именно поэтому основное внимание уделяется не отдельным мотивам и образам, а анализу наиболее значительных структурообразующих явлений, характерных для культуры архаического типа: "мироустроительной" функции прикладного искусства; симметрии как формообразующей, знаковой, художественной и понятийной системе, имеющей самое непосредственное отношение к пространственным структурам; локальности, как особому принципу функционирования художественной культуры архаического типа. В характерных для народного искусства отточенных, выверенных, духовно насыщенных художественных формах типические образы и базовые художественные структуры проявляются наиболее полно. По существу в них канонизируются определенные проявления человеческой души, что позволяет определить еще один ракурс изучения архаических традиций. Автор стремится раскрыть тему архетипического как проблему мироощущения, познания, фантазии, переживания, чувствования, в которых реализуются известные и неизвестные свойства человеческой натуры. Чувственно-эмоционально-познавательной основе художественного образа произведений прикладного искусства, актуальной для архаики и человеческой культуры вообще, уделяется особое внимание. Именн...
V nastojaschej rabote predprinjata popytka izuchenija arkhaicheskikh khudozhestvennykh traditsij, sokhranivshikhsja na protjazhenii mnogikh vekov v narodnom prikladnom iskusstve, s tochki zrenija projavlenija v nikh vazhnejshikh arkhetipov chelovecheskogo soznanija, universalnykh mentalnykh skhem i printsipov mirooschuschenija. Imenno poetomu osnovnoe vnimanie udeljaetsja ne otdelnym motivam i obrazam, a analizu naibolee znachitelnykh strukturoobrazujuschikh javlenij, kharakternykh dlja kultury arkhaicheskogo tipa: "miroustroitelnoj" funktsii prikladnogo iskusstva; simmetrii kak formoobrazujuschej, znakovoj, khudozhestvennoj i ponjatijnoj sisteme, imejuschej samoe neposredstvennoe otnoshenie k prostranstvennym strukturam; lokalnosti, kak osobomu printsipu funktsionirovanija khudozhestvennoj kultury arkhaicheskogo tipa. V kharakternykh dlja narodnogo iskusstva ottochennykh, vyverennykh, dukhovno nasyschennykh khudozhestvennykh formakh tipicheskie obrazy i bazovye khudozhestvennye struktury projavljajutsja naibolee polno. Po suschestvu v nikh kanonizirujutsja opredelennye projavlenija chelovecheskoj dushi, chto pozvoljaet opredelit esche odin rakurs izuchenija arkhaicheskikh traditsij. Avtor stremitsja raskryt temu arkhetipicheskogo kak problemu mirooschuschenija, poznanija, fantazii, perezhivanija, chuvstvovanija, v kotorykh realizujutsja izvestnye i neizvestnye svojstva chelovecheskoj natury. Chuvstvenno-emotsionalno-poznavatelnoj osnove khudozhestvennogo obraza proizvedenij prikladnogo iskusstva, aktualnoj dlja arkhaiki i chelovecheskoj kultury voobsche, udeljaetsja osoboe vnimanie. Imenn...
