Читатель всегда воспринимает классические тексты как данность, как будто та форма, в которой они возникли, - единственно возможная. Я предлагаю читателю задаться интересным вопросом - зачем была написана "Божественная Комедия" Данте? Почему она обрела именно такую форму? К какому жанру принадлежит этот текст? Чтобы приблизиться к ответам, мы обратимся к мыслительной традиции античного Средиземноморья и средневекового Ирана, откроем для себя новый жанр философского текста - "путешествие в себя" - мы войдём во внутренний театр Данте, присмотримся к его сценографии, оценим игру актёров этой причудливой монодрамы.Но этого мало. Для того чтобы высказать догадку о причине возникновения "Божественной комедии", нам необходимо рассмотреть все тексты Данте как систему, как единый текст и понять его связь с жизненной стратегией флорентийского поэта. Лишь тогда, в конце пути, перед нами возникнет тень понимания тех мыслей, сил и обстоятельств, что способны породить в человеке "вынужденную гениальность".
Chitatel vsegda vosprinimaet klassicheskie teksty kak dannost, kak budto ta forma, v kotoroj oni voznikli, - edinstvenno vozmozhnaja. Ja predlagaju chitatelju zadatsja interesnym voprosom - zachem byla napisana "Bozhestvennaja Komedija" Dante? Pochemu ona obrela imenno takuju formu? K kakomu zhanru prinadlezhit etot tekst? Chtoby priblizitsja k otvetam, my obratimsja k myslitelnoj traditsii antichnogo Sredizemnomorja i srednevekovogo Irana, otkroem dlja sebja novyj zhanr filosofskogo teksta - "puteshestvie v sebja" - my vojdjom vo vnutrennij teatr Dante, prismotrimsja k ego stsenografii, otsenim igru aktjorov etoj prichudlivoj monodramy.No etogo malo. Dlja togo chtoby vyskazat dogadku o prichine vozniknovenija "Bozhestvennoj komedii", nam neobkhodimo rassmotret vse teksty Dante kak sistemu, kak edinyj tekst i ponjat ego svjaz s zhiznennoj strategiej florentijskogo poeta. Lish togda, v kontse puti, pered nami vozniknet ten ponimanija tekh myslej, sil i obstojatelstv, chto sposobny porodit v cheloveke "vynuzhdennuju genialnost".
