Монография даёт представление о философской лирике Ф.И.Тютчева как явлении "срединной культуры", имманентно содержащей тот потенциал мысли о человеке и его мире, который способствует вступлению в творческий диалог с Западом и Востоком. Обращение русского поэта к Западу в лице И.В.Гёте и Г.Гейне дало ему возможность быть вписанным в контекст не только западной философско-эстетической мысли, но и восточной. В XX в. гегелевскую, гётевскую мысль о мире как Целом развивает немецкий философ М.Хайдеггер, сформулировавший понятие "сущностный источник" бытия и творчества, которое как универсальное в своём содержании стало для нас своеобразным критерием в выстраивании наших суждений о реальных и возможных диалогах Ф.И.Тютчева с Западом и Востоком.
Monografija dajot predstavlenie o filosofskoj lirike F.I.Tjutcheva kak javlenii "sredinnoj kultury", immanentno soderzhaschej tot potentsial mysli o cheloveke i ego mire, kotoryj sposobstvuet vstupleniju v tvorcheskij dialog s Zapadom i Vostokom. Obraschenie russkogo poeta k Zapadu v litse I.V.Gjote i G.Gejne dalo emu vozmozhnost byt vpisannym v kontekst ne tolko zapadnoj filosofsko-esteticheskoj mysli, no i vostochnoj. V XX v. gegelevskuju, gjotevskuju mysl o mire kak Tselom razvivaet nemetskij filosof M.Khajdegger, sformulirovavshij ponjatie "suschnostnyj istochnik" bytija i tvorchestva, kotoroe kak universalnoe v svojom soderzhanii stalo dlja nas svoeobraznym kriteriem v vystraivanii nashikh suzhdenij o realnykh i vozmozhnykh dialogakh F.I.Tjutcheva s Zapadom i Vostokom.
