Дзэн не просто школа дальневосточного буддизма со своими мировоззренческими принципами и духовными практиками. По мнению составительницы "Антологии Востока и Запада" Н.У.Росс, дзэн - это целый универсум. Он предстает как благодатная почва для развития творческого отношения к действительности, и отнюдь не случайными выглядят связи между дзэн и живописью, архитектурой, садовым искусством, театром Но и, конечно, чайной церемонией. Дзэн составляет часть общечеловеческого наследия, и Западу он присущ не в меньшей степени, чем Востоку. "Антология" демонстрирует, что многие деятели западной культуры выражали дзэнские ощущения, думали по-дзэнски - даже не подозревая о том. Для интересующихся дзэн-буддизмом и сравнительной культурологией.
Dzen ne prosto shkola dalnevostochnogo buddizma so svoimi mirovozzrencheskimi printsipami i dukhovnymi praktikami. Po mneniju sostavitelnitsy "Antologii Vostoka i Zapada" N.U.Ross, dzen - eto tselyj universum. On predstaet kak blagodatnaja pochva dlja razvitija tvorcheskogo otnoshenija k dejstvitelnosti, i otnjud ne sluchajnymi vygljadjat svjazi mezhdu dzen i zhivopisju, arkhitekturoj, sadovym iskusstvom, teatrom No i, konechno, chajnoj tseremoniej. Dzen sostavljaet chast obschechelovecheskogo nasledija, i Zapadu on prisusch ne v menshej stepeni, chem Vostoku. "Antologija" demonstriruet, chto mnogie dejateli zapadnoj kultury vyrazhali dzenskie oschuschenija, dumali po-dzenski - dazhe ne podozrevaja o tom. Dlja interesujuschikhsja dzen-buddizmom i sravnitelnoj kulturologiej.
