Долгое время истоки христианской символики были либо полностью сокрыты, либо описаны туманно и неоднозначно. У нас попросту не было доступа ко многим ценным трудам, посвященным данной теме. И вот, эта книга - перевод работы английского исследователя Томаса Инмана, жившего в XIX веке, проливает свет на многие вопросы религиозного символизма.Автор обратил свой взор в доисторические времена и пришел к весьма оригинальным выводам, которыми и делится здесь с читателями.Мы знаем, что самые ранние религии довольствовались незатейливыми, простыми символами жизни. Всё, что могло напоминать человечеству первую часть творения и создателей в виде мужского и женского начал, получало культовое значение. В более поздних и совершенных формах богослужения грубые типы стали изображать условно, заменив их сложной и менее очевидной символикой. Исследование, представленное в этой книге, - это попытка проследить языческие прообразы той символики, к которой, мы, может быть, привыкли, но понятия не имеем, какое было ее первоначальное значение.Книга для широкого круга читателей.
Dolgoe vremja istoki khristianskoj simvoliki byli libo polnostju sokryty, libo opisany tumanno i neodnoznachno. U nas poprostu ne bylo dostupa ko mnogim tsennym trudam, posvjaschennym dannoj teme. I vot, eta kniga - perevod raboty anglijskogo issledovatelja Tomasa Inmana, zhivshego v XIX veke, prolivaet svet na mnogie voprosy religioznogo simvolizma.Avtor obratil svoj vzor v doistoricheskie vremena i prishel k vesma originalnym vyvodam, kotorymi i delitsja zdes s chitateljami.My znaem, chto samye rannie religii dovolstvovalis nezatejlivymi, prostymi simvolami zhizni. Vsjo, chto moglo napominat chelovechestvu pervuju chast tvorenija i sozdatelej v vide muzhskogo i zhenskogo nachal, poluchalo kultovoe znachenie. V bolee pozdnikh i sovershennykh formakh bogosluzhenija grubye tipy stali izobrazhat uslovno, zameniv ikh slozhnoj i menee ochevidnoj simvolikoj. Issledovanie, predstavlennoe v etoj knige, - eto popytka prosledit jazycheskie proobrazy toj simvoliki, k kotoroj, my, mozhet byt, privykli, no ponjatija ne imeem, kakoe bylo ee pervonachalnoe znachenie.Kniga dlja shirokogo kruga chitatelej.
