Булат Окуджава – поэт, создатель «Веселого барабанщика», «Полночного троллейбуса», «Сентиментального марша», «Часовых любви», «Капель Датского короля», «Живописцев», «Арбатского романса» и множества других песен и стихов, не нуждается в представлении. Менее известен Окуджава-прозаик, автор исторических романов «Бедный Авросимов», «Путешествие дилетантов», «Свидание с Бонапартом», повестей «Будь здоров, школяр», «Похождения Шипова, или Старинный водевиль», «Приключения секретного баптиста», биографической книги «Упраздненный театр», удостоенной в 1994 г. премии «Русский Букер». «Путешествие дилетантов» (1971–1977, опубл. 1976–1978) – пропущенная сквозь призму художественного вымысла подлинная история трагической любви князя Сергея Трубецкого (в книге он носит фамилию Мятлев) и Лавинии Жадимировской (в романе Ладимировской). Скандальная связь влюбленных и их побег на Кавказ становятся вызовом общественным устоям, примером пассивного, но непреклонного сопротивления деспотизму повседневности, а их судьба после поимки – образцом верности своим чувствам, которая преодолевает все враждебные обстоятельства и актуальна для современности не меньше, чем для николаевской эпохи.
Bulat Okudzhava – poet, sozdatel «Veselogo barabanschika», «Polnochnogo trollejbusa», «Sentimentalnogo marsha», «Chasovykh ljubvi», «Kapel Datskogo korolja», «Zhivopistsev», «Arbatskogo romansa» i mnozhestva drugikh pesen i stikhov, ne nuzhdaetsja v predstavlenii. Menee izvesten Okudzhava-prozaik, avtor istoricheskikh romanov «Bednyj Avrosimov», «Puteshestvie diletantov», «Svidanie s Bonapartom», povestej «Bud zdorov, shkoljar», «Pokhozhdenija Shipova, ili Starinnyj vodevil», «Prikljuchenija sekretnogo baptista», biograficheskoj knigi «Uprazdnennyj teatr», udostoennoj v 1994 g. premii «Russkij Buker». «Puteshestvie diletantov» (1971–1977, opubl. 1976–1978) – propuschennaja skvoz prizmu khudozhestvennogo vymysla podlinnaja istorija tragicheskoj ljubvi knjazja Sergeja Trubetskogo (v knige on nosit familiju Mjatlev) i Lavinii Zhadimirovskoj (v romane Ladimirovskoj). Skandalnaja svjaz vljublennykh i ikh pobeg na Kavkaz stanovjatsja vyzovom obschestvennym ustojam, primerom passivnogo, no nepreklonnogo soprotivlenija despotizmu povsednevnosti, a ikh sudba posle poimki – obraztsom vernosti svoim chuvstvam, kotoraja preodolevaet vse vrazhdebnye obstojatelstva i aktualna dlja sovremennosti ne menshe, chem dlja nikolaevskoj epokhi.
