В книге обосновывается положение, что психическая реальность, которую долго не могла обрести психологическая наука, представляет собой отражательную и регулирующую на этой основе деятельность мозга. Эту деятельность, следуя Ф. Крику, с полным правом можно считать психической деятельностью мозга. Именно она должна быть признана онтологическим предметом психологии, разные конкретные науки в составе которой имеют свои разные конкретные предметы изучения.
Раскрывается принципиальное отличие психической деятельности мозга от всех других биологических процессов в теле животных и человека.
Психические процессы мозга имеют двойственную идеально-материальную природу. Они идеальны по своему содержанию, т. к. воплощают в себе вне них существующую действительность. Они материальны, т. к. от начала до конца пространственно-вещественны.
К обоснованию выдвинутых положений привлекаются воззрения Аристотеля и Спинозы, рефлекторная теория И. М. Сеченова, сложившееся в отечественной психологии понимание психики как отражения действительности, представления эволюционной эпистемологии (К. Лоренц), определение природы идеального Э. Ильенкова.
Рассматривается строение психической реальности как целостной функциональной системы, состоящей из 7 основных подсистем, ее эволюционные истоки и развитие.
Обсуждается проблема сознания. Выдвигается представление, что сознание возникает тогда, когда у человека благодаря языку и речи в сферу отражения помимо окружающего мира вовлекается также отражение предметного содержания психики других людей и собственной психики.
Рассматриваются представления Дж. Эдельмана и А. М. Иваницкого о физиологических механизмах сознания.
Выдвигается гипотеза о биохимической природе качественного многообразия психической реальности.
Книга адресована психологам, философам, исследователям работы нервной системы и мозга.
V knige obosnovyvaetsja polozhenie, chto psikhicheskaja realnost, kotoruju dolgo ne mogla obresti psikhologicheskaja nauka, predstavljaet soboj otrazhatelnuju i regulirujuschuju na etoj osnove dejatelnost mozga. Etu dejatelnost, sleduja F. Kriku, s polnym pravom mozhno schitat psikhicheskoj dejatelnostju mozga. Imenno ona dolzhna byt priznana ontologicheskim predmetom psikhologii, raznye konkretnye nauki v sostave kotoroj imejut svoi raznye konkretnye predmety izuchenija.
Raskryvaetsja printsipialnoe otlichie psikhicheskoj dejatelnosti mozga ot vsekh drugikh biologicheskikh protsessov v tele zhivotnykh i cheloveka.
Psikhicheskie protsessy mozga imejut dvojstvennuju idealno-materialnuju prirodu. Oni idealny po svoemu soderzhaniju, t. k. voploschajut v sebe vne nikh suschestvujuschuju dejstvitelnost. Oni materialny, t. k. ot nachala do kontsa prostranstvenno-veschestvenny.
K obosnovaniju vydvinutykh polozhenij privlekajutsja vozzrenija Aristotelja i Spinozy, reflektornaja teorija I. M. Sechenova, slozhivsheesja v otechestvennoj psikhologii ponimanie psikhiki kak otrazhenija dejstvitelnosti, predstavlenija evoljutsionnoj epistemologii (K. Lorents), opredelenie prirody idealnogo E. Ilenkova.
Rassmatrivaetsja stroenie psikhicheskoj realnosti kak tselostnoj funktsionalnoj sistemy, sostojaschej iz 7 osnovnykh podsistem, ee evoljutsionnye istoki i razvitie.
Obsuzhdaetsja problema soznanija. Vydvigaetsja predstavlenie, chto soznanie voznikaet togda, kogda u cheloveka blagodarja jazyku i rechi v sferu otrazhenija pomimo okruzhajuschego mira vovlekaetsja takzhe otrazhenie predmetnogo soderzhanija psikhiki drugikh ljudej i sobstvennoj psikhiki.
Rassmatrivajutsja predstavlenija Dzh. Edelmana i A. M. Ivanitskogo o fiziologicheskikh mekhanizmakh soznanija.
Vydvigaetsja gipoteza o biokhimicheskoj prirode kachestvennogo mnogoobrazija psikhicheskoj realnosti.
Kniga adresovana psikhologam, filosofam, issledovateljam raboty nervnoj sistemy i mozga.
