На протяжении веков люди исходили несметное множество дорог и тропинок; они испытали и взвесили почти все, что в состоянии был охватить человеческий дух, - от мироотрицающей мистики до богоотрицающего материализма. И лишь тогда, когда пути эти были пройдены и поиски исчерпаны, наступила, выражаясь библейским языком, `полнота времени`. Мир оказался поставленным перед Откровением величайших тайн, и человеку были указаны пути к совершенной жизни.
Не следует забывать, что сфера религиозная - совершенно особая сфера. Без проникновения в самый дух вероучений, без частичного отождествления себя с их исповедниками невозможно ничего понять в сущности религий. Только путь внутреннего сопереживания, когда мы будем искать истину вместе с анимистом, буддистом или греческим мыслителем, поможет нам уловить подлинную динамику религий, подготовивших мир к явлению Богочеловека. Движение к этому центру, или высшей точке, представляет собой поистине захватывающее зрелище; следя за ним, мы сможем глубже понять смыслсамого христианства. То, что было поисками Пути, Истины и Жизни, дает возможность по-новому взглянуть на Евангелие, увидеть его в широкой мировой перспективе.
Na protjazhenii vekov ljudi iskhodili nesmetnoe mnozhestvo dorog i tropinok; oni ispytali i vzvesili pochti vse, chto v sostojanii byl okhvatit chelovecheskij dukh, - ot mirootritsajuschej mistiki do bogootritsajuschego materializma. I lish togda, kogda puti eti byli projdeny i poiski ischerpany, nastupila, vyrazhajas biblejskim jazykom, `polnota vremeni`. Mir okazalsja postavlennym pered Otkroveniem velichajshikh tajn, i cheloveku byli ukazany puti k sovershennoj zhizni.
Ne sleduet zabyvat, chto sfera religioznaja - sovershenno osobaja sfera. Bez proniknovenija v samyj dukh verouchenij, bez chastichnogo otozhdestvlenija sebja s ikh ispovednikami nevozmozhno nichego ponjat v suschnosti religij. Tolko put vnutrennego soperezhivanija, kogda my budem iskat istinu vmeste s animistom, buddistom ili grecheskim myslitelem, pomozhet nam ulovit podlinnuju dinamiku religij, podgotovivshikh mir k javleniju Bogocheloveka. Dvizhenie k etomu tsentru, ili vysshej tochke, predstavljaet soboj poistine zakhvatyvajuschee zrelische; sledja za nim, my smozhem glubzhe ponjat smyslsamogo khristianstva. To, chto bylo poiskami Puti, Istiny i Zhizni, daet vozmozhnost po-novomu vzgljanut na Evangelie, uvidet ego v shirokoj mirovoj perspektive.
