Научные работы Т.Г.Масарика были посвящены истории философии, социологии и истории. Он стремился создать "научное" позитивистское мировоззрение, противопоставляя его богословию, но в то же время считал, что религиозная этика может удовлетворить духовные запросы человека. Он получил широкую известность как идейный вдохновитель чехословацкого национального движения, став в итоге политическим и духовным лидером независимой Чехословакии. Как политический деятель Масарик стремился к созданию либеральной многопартийной демократии, с допущением национальных меньшинств в политику. Он активно участвовал в дискуссиях начала XX века о марксизме (книга "Философские и социологические основания марксизма" вышла в 1899 г. и уже через год была переведена на русский язык), а в труде "Россия и Европа" критически анализировал истоки духовного, религиозного и социального кризиса в России. Книга рекомендуется философам, историкам, социологам, а также всем заинтересованным читателям.
Nauchnye raboty T.G.Masarika byli posvjascheny istorii filosofii, sotsiologii i istorii. On stremilsja sozdat "nauchnoe" pozitivistskoe mirovozzrenie, protivopostavljaja ego bogosloviju, no v to zhe vremja schital, chto religioznaja etika mozhet udovletvorit dukhovnye zaprosy cheloveka. On poluchil shirokuju izvestnost kak idejnyj vdokhnovitel chekhoslovatskogo natsionalnogo dvizhenija, stav v itoge politicheskim i dukhovnym liderom nezavisimoj Chekhoslovakii. Kak politicheskij dejatel Masarik stremilsja k sozdaniju liberalnoj mnogopartijnoj demokratii, s dopuscheniem natsionalnykh menshinstv v politiku. On aktivno uchastvoval v diskussijakh nachala XX veka o marksizme (kniga "Filosofskie i sotsiologicheskie osnovanija marksizma" vyshla v 1899 g. i uzhe cherez god byla perevedena na russkij jazyk), a v trude "Rossija i Evropa" kriticheski analiziroval istoki dukhovnogo, religioznogo i sotsialnogo krizisa v Rossii. Kniga rekomenduetsja filosofam, istorikam, sotsiologam, a takzhe vsem zainteresovannym chitateljam.
