Флоренс Найтангейл не вышла замуж. Леонардо да Винчи не женился. Монахи дают обет безбрачия. Заключенные вынуждены соблюдать целибат. История повествует о многих из тех, кто давал обет целомудрия, а в современном обществе интерес к воздержанию от половой жизни возрождается. Но что заставляло - и продолжает заставлять - этих людей отказываться от сексуальных отношений, того аспекта нашего бытия, который влечет, чарует, тревожит и восхищает большинство остальных? В этой эпатажной и яркой монографии о целибате - как в исторической ретроспективе, так и в современном мире - Элизабет Эбботт убедительно опровергает широко бытующий взгляд на целибат как на распространенное преимущественно в среде духовенства явление, имеющее слабое отношение к тем, кто живет в миру. Она пишет, что целибат - это неподвластное времени и повсеместно распространенное явление, красной нитью пронизывающее историю, культуру и религию. Выбранная в силу самых разных причин по собственному желанию или по...
Florens Najtangejl ne vyshla zamuzh. Leonardo da Vinchi ne zhenilsja. Monakhi dajut obet bezbrachija. Zakljuchennye vynuzhdeny sobljudat tselibat. Istorija povestvuet o mnogikh iz tekh, kto daval obet tselomudrija, a v sovremennom obschestve interes k vozderzhaniju ot polovoj zhizni vozrozhdaetsja. No chto zastavljalo - i prodolzhaet zastavljat - etikh ljudej otkazyvatsja ot seksualnykh otnoshenij, togo aspekta nashego bytija, kotoryj vlechet, charuet, trevozhit i voskhischaet bolshinstvo ostalnykh? V etoj epatazhnoj i jarkoj monografii o tselibate - kak v istoricheskoj retrospektive, tak i v sovremennom mire - Elizabet Ebbott ubeditelno oprovergaet shiroko bytujuschij vzgljad na tselibat kak na rasprostranennoe preimuschestvenno v srede dukhovenstva javlenie, imejuschee slaboe otnoshenie k tem, kto zhivet v miru. Ona pishet, chto tselibat - eto nepodvlastnoe vremeni i povsemestno rasprostranennoe javlenie, krasnoj nitju pronizyvajuschee istoriju, kulturu i religiju. Vybrannaja v silu samykh raznykh prichin po sobstvennomu zhelaniju ili po...
