"Практически каждого человека с детства учат быть хорошим и поступать правильно, не в ущерб окружающим. Благодаря этому общество становится комфортной средой.Однако, если посмотреть вокруг, мы увидим достаточно людей, которые, отождествляя себя с добродетелью, попадают в ловушку болезненного чувства вины, вынуждающего их принимать решения в ущерб своим интересам и благополучию. Главная проблема в том, что когда мысли и поведение человека связаны исключительно с заботой о других, это приводит к исчезновению у него способности распознавать истинные намерения, чувства и мотивы поведения — свои и окружающих. Такого человека легче обмануть, использовать, манипулировать им и злоупотреблять его доверием. Попытка стать воплощением добродетели сильно мешает очнуться и увидеть, что происходит на самом деле.Хорошие люди часто торгуются со своим чувством покоя, полагая, что, ЕСЛИ они просто сделают что-то во внешнем мире, под руководством вины, ТОГДА они впоследствии обретут покой. Но вина хочет лишь, чтобы мы делали то, что она говорит, она хочет присвоить нас, сделать своими пленниками и управлять нашим выбором. Покой можно обрести, только если дать себе время прислушаться к тому, что происходит внутри нас. Цель книги — поддержать вас на этом пути."Андреа МэтьюзПервая часть книги посвящена тому, как формируется наша потребность быть «хорошим человеком». Вы узнаете, каким образом семейный уклад может побудить ребенка к отождествлению себя с добродетелью, а также о том, какие чувства, эм...
"Prakticheski kazhdogo cheloveka s detstva uchat byt khoroshim i postupat pravilno, ne v uscherb okruzhajuschim. Blagodarja etomu obschestvo stanovitsja komfortnoj sredoj.Odnako, esli posmotret vokrug, my uvidim dostatochno ljudej, kotorye, otozhdestvljaja sebja s dobrodetelju, popadajut v lovushku boleznennogo chuvstva viny, vynuzhdajuschego ikh prinimat reshenija v uscherb svoim interesam i blagopoluchiju. Glavnaja problema v tom, chto kogda mysli i povedenie cheloveka svjazany iskljuchitelno s zabotoj o drugikh, eto privodit k ischeznoveniju u nego sposobnosti raspoznavat istinnye namerenija, chuvstva i motivy povedenija — svoi i okruzhajuschikh. Takogo cheloveka legche obmanut, ispolzovat, manipulirovat im i zloupotrebljat ego doveriem. Popytka stat voploscheniem dobrodeteli silno meshaet ochnutsja i uvidet, chto proiskhodit na samom dele.Khoroshie ljudi chasto torgujutsja so svoim chuvstvom pokoja, polagaja, chto, ESLI oni prosto sdelajut chto-to vo vneshnem mire, pod rukovodstvom viny, TOGDA oni vposledstvii obretut pokoj. No vina khochet lish, chtoby my delali to, chto ona govorit, ona khochet prisvoit nas, sdelat svoimi plennikami i upravljat nashim vyborom. Pokoj mozhno obresti, tolko esli dat sebe vremja prislushatsja k tomu, chto proiskhodit vnutri nas. Tsel knigi — podderzhat vas na etom puti."Andrea MetjuzPervaja chast knigi posvjaschena tomu, kak formiruetsja nasha potrebnost byt «khoroshim chelovekom». Vy uznaete, kakim obrazom semejnyj uklad mozhet pobudit rebenka k otozhdestvleniju sebja s dobrodetelju, a takzhe o tom, kakie chuvstva, em...
