В 2019 году был впервые опубликован Русский Летописец — ценнейший исторический источник, проливающий новый свет на многие события русской и мировой истории. В частности, там содержится подробное описание паломничеств XVI века в Иерусалим.Внимательное чтение данного описания позволяет придти к неожиданному выводу: современный нам город Иерусалим — это совсем не тот Иерусалим, куда ездили паломники в XVI веке. Иерусалим паломников находился примерно в ста километрах к северо-востоку от нынешнего города Иерусалима. Сегодня он расположен в Иордании и называется "Джераш" — слегка видоизмененное имя Иерусалима. Когда европейцы в XIX веке искали Иерусалим, они ошиблись, не дошли до того места, которое искали, и остановились на полпути. Одной из причин этой ошибки было то, что в XVII веке Иерусалим паломников был накрыт селем и закопан под четырехметровым слоем земли. Его раскопали лишь в XX веке.Вторым поразительным обстоятельством, вскрывшимся при исследовании Иерусалима-Джераша, оказалось то, что это был не настоящий, а ВЫСТАВОЧНЫЙ ИЕРУСАЛИМ, намеренно созданный для того, чтобы направить туда потоки паломников. Идея религиозного туризма, оказывается, впервые возникла не сегодня, а еще в начале XVI века. В выставочном Иерусалиме за один-два дня на одном и том же месте паломникам показывали десятки самых знаменитых ветхозаветных и новозаветных святынь. С паломников брали деньги, причем немалые.
V 2019 godu byl vpervye opublikovan Russkij Letopisets — tsennejshij istoricheskij istochnik, prolivajuschij novyj svet na mnogie sobytija russkoj i mirovoj istorii. V chastnosti, tam soderzhitsja podrobnoe opisanie palomnichestv XVI veka v Ierusalim.Vnimatelnoe chtenie dannogo opisanija pozvoljaet pridti k neozhidannomu vyvodu: sovremennyj nam gorod Ierusalim — eto sovsem ne tot Ierusalim, kuda ezdili palomniki v XVI veke. Ierusalim palomnikov nakhodilsja primerno v sta kilometrakh k severo-vostoku ot nyneshnego goroda Ierusalima. Segodnja on raspolozhen v Iordanii i nazyvaetsja "Dzherash" — slegka vidoizmenennoe imja Ierusalima. Kogda evropejtsy v XIX veke iskali Ierusalim, oni oshiblis, ne doshli do togo mesta, kotoroe iskali, i ostanovilis na polputi. Odnoj iz prichin etoj oshibki bylo to, chto v XVII veke Ierusalim palomnikov byl nakryt selem i zakopan pod chetyrekhmetrovym sloem zemli. Ego raskopali lish v XX veke.Vtorym porazitelnym obstojatelstvom, vskryvshimsja pri issledovanii Ierusalima-Dzherasha, okazalos to, chto eto byl ne nastojaschij, a VYSTAVOCHNYJ IERUSALIM, namerenno sozdannyj dlja togo, chtoby napravit tuda potoki palomnikov. Ideja religioznogo turizma, okazyvaetsja, vpervye voznikla ne segodnja, a esche v nachale XVI veka. V vystavochnom Ierusalime za odin-dva dnja na odnom i tom zhe meste palomnikam pokazyvali desjatki samykh znamenitykh vetkhozavetnykh i novozavetnykh svjatyn. S palomnikov brali dengi, prichem nemalye.
