Своя личная мифология, свой Олимп, свои боги и герои есть у каждого писателя. И в нашей отечественной традиции ("Детство" Льва Толстого, "Детство Темы" Гарина-Михайловского, "Другие берега" Набокова) и в современной западной прозе (новеллы и повести Уильяма Сарояна, Туве Янссон, Сью Таунсенд) - опознавательными знаками такой литературной мифологии всегда служили подробность и яркость каждой детали, глубина погружения в давно ушедший мир - сквозь мощную лупу психоанализа. Книга известного журналиста и писателя Бориса Минаева продолжает эту литературную традицию по-новому - милый и уютный мир "советского ретро" наталкивается здесь на подводные камни комплексов и иллюзий человека нового времени.
Svoja lichnaja mifologija, svoj Olimp, svoi bogi i geroi est u kazhdogo pisatelja. I v nashej otechestvennoj traditsii ("Detstvo" Lva Tolstogo, "Detstvo Temy" Garina-Mikhajlovskogo, "Drugie berega" Nabokova) i v sovremennoj zapadnoj proze (novelly i povesti Uiljama Sarojana, Tuve Jansson, Sju Taunsend) - opoznavatelnymi znakami takoj literaturnoj mifologii vsegda sluzhili podrobnost i jarkost kazhdoj detali, glubina pogruzhenija v davno ushedshij mir - skvoz moschnuju lupu psikhoanaliza. Kniga izvestnogo zhurnalista i pisatelja Borisa Minaeva prodolzhaet etu literaturnuju traditsiju po-novomu - milyj i ujutnyj mir "sovetskogo retro" natalkivaetsja zdes na podvodnye kamni kompleksov i illjuzij cheloveka novogo vremeni.
