Проблематика цивилизационного прогресса обсуждается с широким охватом и адекватным проблеме углублением в его механизмы. Представлена во многом оригинальная концепция, нигде, однако, не выходящая за пределы естественнонаучного мировоззрения. Используется подход синергетического историзма, на основе которого предлагается градиентно-диффузионная модель исторического процесса. Основной лейтмотив апологии прогресса состоит в уповании автора на решимость человечества использовать всемогущество прогресса для снижения его интенсивности, порождающей угрозу самоуничтожения земной цивилизации. Обосновывается единственность метода решения этой задачи: технологическое воздействие на человеческие инстинкты для приведения в соответствие темпов и масштабов прогресса возможностям сохранения человека, как вида Homo sapiens, а природы Земли - в состоянии естественного эволюционного процесса.
Problematika tsivilizatsionnogo progressa obsuzhdaetsja s shirokim okhvatom i adekvatnym probleme uglubleniem v ego mekhanizmy. Predstavlena vo mnogom originalnaja kontseptsija, nigde, odnako, ne vykhodjaschaja za predely estestvennonauchnogo mirovozzrenija. Ispolzuetsja podkhod sinergeticheskogo istorizma, na osnove kotorogo predlagaetsja gradientno-diffuzionnaja model istoricheskogo protsessa. Osnovnoj lejtmotiv apologii progressa sostoit v upovanii avtora na reshimost chelovechestva ispolzovat vsemoguschestvo progressa dlja snizhenija ego intensivnosti, porozhdajuschej ugrozu samounichtozhenija zemnoj tsivilizatsii. Obosnovyvaetsja edinstvennost metoda reshenija etoj zadachi: tekhnologicheskoe vozdejstvie na chelovecheskie instinkty dlja privedenija v sootvetstvie tempov i masshtabov progressa vozmozhnostjam sokhranenija cheloveka, kak vida Homo sapiens, a prirody Zemli - v sostojanii estestvennogo evoljutsionnogo protsessa.
