В последние десятилетия был совершён поворот в ориентации мышления не на природу, а на человека, который знание производит. В результате системность научного знания основывается на таких понятиях как "плюрализм", "интерсубъективность", "диалог", "инновация", "контекст" и ряд других, логически с ними связанных. В то же время базовые понятия классической науки, "истинность" и "объективность", становятся маргинальными. Знание социально - это значит, научная идея с самого начала ориентирована на определённую потребность в обществе, а эта потребность формируется с учётом наличных возможностей науки. Создание космического корабля решает проблемы и создает новые как в науке, так и в технике. Радикально меняется значение фундаментальной и прикладной науки, граница между ними не столько разделяет, сколько соединяет, что влечёт за собой другой тип отношений - наука/общество - и поиски новой научной политики.
V poslednie desjatiletija byl sovershjon povorot v orientatsii myshlenija ne na prirodu, a na cheloveka, kotoryj znanie proizvodit. V rezultate sistemnost nauchnogo znanija osnovyvaetsja na takikh ponjatijakh kak "pljuralizm", "intersubektivnost", "dialog", "innovatsija", "kontekst" i rjad drugikh, logicheski s nimi svjazannykh. V to zhe vremja bazovye ponjatija klassicheskoj nauki, "istinnost" i "obektivnost", stanovjatsja marginalnymi. Znanie sotsialno - eto znachit, nauchnaja ideja s samogo nachala orientirovana na opredeljonnuju potrebnost v obschestve, a eta potrebnost formiruetsja s uchjotom nalichnykh vozmozhnostej nauki. Sozdanie kosmicheskogo korablja reshaet problemy i sozdaet novye kak v nauke, tak i v tekhnike. Radikalno menjaetsja znachenie fundamentalnoj i prikladnoj nauki, granitsa mezhdu nimi ne stolko razdeljaet, skolko soedinjaet, chto vlechjot za soboj drugoj tip otnoshenij - nauka/obschestvo - i poiski novoj nauchnoj politiki.
