"Сарвартхасиддхи" Пуджьяпады (V-VI вв.) является первым известным в рамках дигамбарской ветви джайнизма комментарием на "Таттвартхадхигама-сутру" Умасвати - основополагающее сочинение всей джайнской философско-религиозной традиции. В этом комментарии, полемизируя с доктринами других философских школ Индии (санкхьи, буддизма, вайшешики и др.), Пуджьяпада отстаивает особенности джайнского подхода к решению ряда фундаментальных онтологических проблем (трактовка природы души, связь души с кармой и т.д.), показывает глубину учения собственной традиции и ' эффективность применения джайнской логики.
"Sarvartkhasiddkhi" Pudzhjapady (V-VI vv.) javljaetsja pervym izvestnym v ramkakh digambarskoj vetvi dzhajnizma kommentariem na "Tattvartkhadkhigama-sutru" Umasvati - osnovopolagajuschee sochinenie vsej dzhajnskoj filosofsko-religioznoj traditsii. V etom kommentarii, polemiziruja s doktrinami drugikh filosofskikh shkol Indii (sankkhi, buddizma, vajsheshiki i dr.), Pudzhjapada otstaivaet osobennosti dzhajnskogo podkhoda k resheniju rjada fundamentalnykh ontologicheskikh problem (traktovka prirody dushi, svjaz dushi s karmoj i t.d.), pokazyvaet glubinu uchenija sobstvennoj traditsii i ' effektivnost primenenija dzhajnskoj logiki.
