В предлагаемой читателю книге рассматриваются проблемные стороны взаимоотношений Русской и Константинопольской Церквей в XX в., в частности поддержка Вселенской Патриархией обновленческого раската в России в 1920-1930-е гг., простиравшаяся вплоть до евхаристического общения ее официального представителя в Москве с безблагодатным псевдоцерковным сообществом. Канонические нарушения Константинополя, совершенные из соображений политической конъюнктуры, привели к фактическому разрыву с ним Московской Патриархии и оттолкнули от него Русскую Зарубежную Церковь, несмотря на то что ее тогда возглавлял большой почитатель Вселенского Престала митрополит Антоний (Храповицкий). В дальнейшем в связи с ликвидацией обновленческого раскола каноническое общение Москвы и Фанара восстановилось, но былой авторитет греческих Патриархов в России оказался основательно подорванным.
V predlagaemoj chitatelju knige rassmatrivajutsja problemnye storony vzaimootnoshenij Russkoj i Konstantinopolskoj Tserkvej v XX v., v chastnosti podderzhka Vselenskoj Patriarkhiej obnovlencheskogo raskata v Rossii v 1920-1930-e gg., prostiravshajasja vplot do evkharisticheskogo obschenija ee ofitsialnogo predstavitelja v Moskve s bezblagodatnym psevdotserkovnym soobschestvom. Kanonicheskie narushenija Konstantinopolja, sovershennye iz soobrazhenij politicheskoj konjunktury, priveli k fakticheskomu razryvu s nim Moskovskoj Patriarkhii i ottolknuli ot nego Russkuju Zarubezhnuju Tserkov, nesmotrja na to chto ee togda vozglavljal bolshoj pochitatel Vselenskogo Prestala mitropolit Antonij (Khrapovitskij). V dalnejshem v svjazi s likvidatsiej obnovlencheskogo raskola kanonicheskoe obschenie Moskvy i Fanara vosstanovilos, no byloj avtoritet grecheskikh Patriarkhov v Rossii okazalsja osnovatelno podorvannym.
