Всем известно, что, создавая и передавая своё учение об интегральной йоге, Шри Ауробиндо уделял наименьшее внимание хатха-йоге. Некоторые из последователей Шри Ауробиндо при этом считали, что хатха-йога - необязательный элемент при следовании пути интегральной йоги. Но это мнение ошибочно. Они упускают из виду тот факт, что до начала создания интегральной йоги Шри Ауробиндо долго занимался классической йогой, в том числе и хатха-йогой. Иными словами, на момент создания интегральной йоги совершенствование тела было для Шри Ауробиндо просто неактуальным, потому что к тому моменту он уже полностью прошёл данный этап своего развития. При этом человеку, который только начал заниматься йогой, вряд ли удастся освоить интегральную йогу без параллельных занятий хатха-йогой. В этой книге мы излагаем путь тела в интегральной йоге таким, каким его видели ученики Шри Ауробиндо.
Vsem izvestno, chto, sozdavaja i peredavaja svojo uchenie ob integralnoj joge, Shri Aurobindo udeljal naimenshee vnimanie khatkha-joge. Nekotorye iz posledovatelej Shri Aurobindo pri etom schitali, chto khatkha-joga - neobjazatelnyj element pri sledovanii puti integralnoj jogi. No eto mnenie oshibochno. Oni upuskajut iz vidu tot fakt, chto do nachala sozdanija integralnoj jogi Shri Aurobindo dolgo zanimalsja klassicheskoj jogoj, v tom chisle i khatkha-jogoj. Inymi slovami, na moment sozdanija integralnoj jogi sovershenstvovanie tela bylo dlja Shri Aurobindo prosto neaktualnym, potomu chto k tomu momentu on uzhe polnostju proshjol dannyj etap svoego razvitija. Pri etom cheloveku, kotoryj tolko nachal zanimatsja jogoj, vrjad li udastsja osvoit integralnuju jogu bez parallelnykh zanjatij khatkha-jogoj. V etoj knige my izlagaem put tela v integralnoj joge takim, kakim ego videli ucheniki Shri Aurobindo.
