Работа посвящена изучению глубинных - внелогических - состояний сознания. Автор нашел свой подход к проблеме, введя диалектическое противопоставление дискретности языка континуальности сознания. Один из постулатов автора звучит так: изучение культур прошлого открывает нам возможность увидеть те стороны сознания человека, которые оказываются закрытыми для прямого наблюдения. Главный вывод работы: измененные состояния сознания - это отнюдь не какое-то особое состояние психики, а просто открытое проявление той его континуальной составляющей. В диалектическом противопоставлении дискретного непрерывному проводится сопоставление религиозного мышления Востока и Запада. Выявляются инварианты духовного опыта двух различных культур.
Rabota posvjaschena izucheniju glubinnykh - vnelogicheskikh - sostojanij soznanija. Avtor nashel svoj podkhod k probleme, vvedja dialekticheskoe protivopostavlenie diskretnosti jazyka kontinualnosti soznanija. Odin iz postulatov avtora zvuchit tak: izuchenie kultur proshlogo otkryvaet nam vozmozhnost uvidet te storony soznanija cheloveka, kotorye okazyvajutsja zakrytymi dlja prjamogo nabljudenija. Glavnyj vyvod raboty: izmenennye sostojanija soznanija - eto otnjud ne kakoe-to osoboe sostojanie psikhiki, a prosto otkrytoe projavlenie toj ego kontinualnoj sostavljajuschej. V dialekticheskom protivopostavlenii diskretnogo nepreryvnomu provoditsja sopostavlenie religioznogo myshlenija Vostoka i Zapada. Vyjavljajutsja invarianty dukhovnogo opyta dvukh razlichnykh kultur.
