Эта проблема настолько стара и так хорошо известна, что трудно сказать о ней что-либо, что не было бы банальностью или признаком предубеждения (с точки зрения читателя) и что не возбудило бы в еврейском читателе, кроме всего прочего, нежелательной реакции. Однако бесполезно говорить только то, что приемлемо, или согласуется со всеми точками зрения, или подытоживает всё, что высказывалось до сих пор. Есть обстоятельства в истории еврейского народа практически неизвестные широкой публике, а о тех, что известны, говорят в духе предвзятости, критицизма или антисемитизма вместо того чтобы говорить в духе любви, как мы попытаемся сделать на этих страницах.
Eta problema nastolko stara i tak khorosho izvestna, chto trudno skazat o nej chto-libo, chto ne bylo by banalnostju ili priznakom predubezhdenija (s tochki zrenija chitatelja) i chto ne vozbudilo by v evrejskom chitatele, krome vsego prochego, nezhelatelnoj reaktsii. Odnako bespolezno govorit tolko to, chto priemlemo, ili soglasuetsja so vsemi tochkami zrenija, ili podytozhivaet vsjo, chto vyskazyvalos do sikh por. Est obstojatelstva v istorii evrejskogo naroda prakticheski neizvestnye shirokoj publike, a o tekh, chto izvestny, govorjat v dukhe predvzjatosti, krititsizma ili antisemitizma vmesto togo chtoby govorit v dukhe ljubvi, kak my popytaemsja sdelat na etikh stranitsakh.
