Признанная классическим сочинением по литургике, "Новая Скрижаль" получила такое название, потому что являлась, согласно замыслу автора "пополнительным объяснением" к подобной же книге "О Церкви, о литургии, о всех службах и утварях церковных", увидевшей свет в XVII веке еще во времена патриарха Никона. При этом "Новая Скрижаль" является полностью самостоятельным сочинением и содержит много такого, что принадлежит перу саамого владыки Вениамина. И даже через сто лет после написания о ней по-прежнему говорили как о труде незаменимом, причём незаменимом именно в научном отношении. Основную задачу книги владыка Вениамин обозначил автором в главе "Что есть Церковь": "Слово церковь имеет два значения. Во-первых, Церковь означает общество истинных Христиан, по всему земному кругу рассеянных, и объемлет их, на каком бы месте и в какое бы время истинно верующие ни жили. Эта Церковь есть тело Христово и Христова невеста, которая очищена водою Святого Крещения, орошена честною кровью Искупителя, брачно одеяна и запечатлена миром Святого Духа. Сию-то Церковь патриархи прообразовали, пророки провозвестили, апостолы основали, иерархи украсили и мученики прославили. Глава сей Церкви - Христос, потому что она управляется одним законом Евангельским, воинствует под одним знамением Христовым и стремится к единой блаженной цели. Во-вторых, Церковь есть храм Божий, или молитвенный дом, куда верующие собираются славословить Бога и молиться Ему. В сем последнем значении слово Церковь и принимается...
Priznannaja klassicheskim sochineniem po liturgike, "Novaja Skrizhal" poluchila takoe nazvanie, potomu chto javljalas, soglasno zamyslu avtora "popolnitelnym objasneniem" k podobnoj zhe knige "O Tserkvi, o liturgii, o vsekh sluzhbakh i utvarjakh tserkovnykh", uvidevshej svet v XVII veke esche vo vremena patriarkha Nikona. Pri etom "Novaja Skrizhal" javljaetsja polnostju samostojatelnym sochineniem i soderzhit mnogo takogo, chto prinadlezhit peru saamogo vladyki Veniamina. I dazhe cherez sto let posle napisanija o nej po-prezhnemu govorili kak o trude nezamenimom, prichjom nezamenimom imenno v nauchnom otnoshenii. Osnovnuju zadachu knigi vladyka Veniamin oboznachil avtorom v glave "Chto est Tserkov": "Slovo tserkov imeet dva znachenija. Vo-pervykh, Tserkov oznachaet obschestvo istinnykh Khristian, po vsemu zemnomu krugu rassejannykh, i obemlet ikh, na kakom by meste i v kakoe by vremja istinno verujuschie ni zhili. Eta Tserkov est telo Khristovo i Khristova nevesta, kotoraja ochischena vodoju Svjatogo Kreschenija, oroshena chestnoju krovju Iskupitelja, brachno odejana i zapechatlena mirom Svjatogo Dukha. Siju-to Tserkov patriarkhi proobrazovali, proroki provozvestili, apostoly osnovali, ierarkhi ukrasili i mucheniki proslavili. Glava sej Tserkvi - Khristos, potomu chto ona upravljaetsja odnim zakonom Evangelskim, voinstvuet pod odnim znameniem Khristovym i stremitsja k edinoj blazhennoj tseli. Vo-vtorykh, Tserkov est khram Bozhij, ili molitvennyj dom, kuda verujuschie sobirajutsja slavoslovit Boga i molitsja Emu. V sem poslednem znachenii slovo Tserkov i prinimaetsja...
