Когда мыслители европейской цивилизации один за другим объявили смерть Бога, искусства, истории и морали, то реальность неизбежно и незаметно оказалась вытеснена гиперреальностью. Этот эффект первым заметил и озвучил Жан Бодрийяр, взяв за основу положения фрейдизма и марксизма, он наглядно показал тождественность бессознательного и производственных отношений, схему того, как наш внутренний страх смерти выстраивает капиталистическую иерархию классового неравенства. Маскируя этот страх, мы создаём всё больше символов, которые больше не ведут нас к вещам, а лишь к другим символам, ещё глубже погружая общество в симуляцию реальности.В этой книге культовый французский философ не только обозначает проблемы современного общества потребления, но и пытается нащупать альтернативный подход, восходящий к архаическим формам "символического обмена" дарами, ритуалам, играм и поэзии, чтобы прервать бесконечный поток симуляций и вырваться в настоящую реальность.
Kogda mysliteli evropejskoj tsivilizatsii odin za drugim objavili smert Boga, iskusstva, istorii i morali, to realnost neizbezhno i nezametno okazalas vytesnena giperrealnostju. Etot effekt pervym zametil i ozvuchil Zhan Bodrijjar, vzjav za osnovu polozhenija frejdizma i marksizma, on nagljadno pokazal tozhdestvennost bessoznatelnogo i proizvodstvennykh otnoshenij, skhemu togo, kak nash vnutrennij strakh smerti vystraivaet kapitalisticheskuju ierarkhiju klassovogo neravenstva. Maskiruja etot strakh, my sozdajom vsjo bolshe simvolov, kotorye bolshe ne vedut nas k vescham, a lish k drugim simvolam, eschjo glubzhe pogruzhaja obschestvo v simuljatsiju realnosti.V etoj knige kultovyj frantsuzskij filosof ne tolko oboznachaet problemy sovremennogo obschestva potreblenija, no i pytaetsja naschupat alternativnyj podkhod, voskhodjaschij k arkhaicheskim formam "simvolicheskogo obmena" darami, ritualam, igram i poezii, chtoby prervat beskonechnyj potok simuljatsij i vyrvatsja v nastojaschuju realnost.
