Как литература обращается с еврейской традицией после долгого периода ассимиляции, Холокоста и официального (полу)запрета на еврейство при коммунизме? Процесс переизобретения традиции начинается в среде позднесоветского еврейского андерграунда 1960-1970-х годов и продолжается, как показывает проза 2000-2010-х, до настоящего момента. Он объясняется тем фактом, что еврейская литература создается для читателя постгуманной эпохи, когда знание о еврействе и иудаизме передается и принимается уже не от живых носителей традиции, но из книг, картин, фильмов, музеев и популярной культуры. Такое постисторическое знание, однако - результат не только политических катастроф, официального забвения и диктатуры, но и секуляризации, культурного ресайклинга традиций, свойственного эпохе (пост)модерна. Оно соединяет реконструкцию с мифотворчеством, культурный перевод с практиками создания вторичного - культурно опосредованного - коллективного воспоминания, ученый комментарий с фольклоризацией. Помещая русско-еврейскую литературу в общие макрокультурные рамки эпохи, автор обращается к теории гуманитарной мысли последних десятилетий: культурной семиотике Юрия Лотмана и Бориса Успенского, работам о мифе Мирчи Элиаде, геопоэтике Кеннета Уайта, теориям культурной памяти Алейды и Яна Ассманов, постпамяти Марианны Хирш, постколониальным и постимперским исследованиям, а также наследию постструктурализма. Клавдия Смола - филолог и культуролог, профессор, заведующая кафедрой славянских литератур в Дрезденском университете (Германия).
Выпуск 221
Kak literatura obraschaetsja s evrejskoj traditsiej posle dolgogo perioda assimiljatsii, Kholokosta i ofitsialnogo (polu)zapreta na evrejstvo pri kommunizme? Protsess pereizobretenija traditsii nachinaetsja v srede pozdnesovetskogo evrejskogo andergraunda 1960-1970-kh godov i prodolzhaetsja, kak pokazyvaet proza 2000-2010-kh, do nastojaschego momenta. On objasnjaetsja tem faktom, chto evrejskaja literatura sozdaetsja dlja chitatelja postgumannoj epokhi, kogda znanie o evrejstve i iudaizme peredaetsja i prinimaetsja uzhe ne ot zhivykh nositelej traditsii, no iz knig, kartin, filmov, muzeev i populjarnoj kultury. Takoe postistoricheskoe znanie, odnako - rezultat ne tolko politicheskikh katastrof, ofitsialnogo zabvenija i diktatury, no i sekuljarizatsii, kulturnogo resajklinga traditsij, svojstvennogo epokhe (post)moderna. Ono soedinjaet rekonstruktsiju s mifotvorchestvom, kulturnyj perevod s praktikami sozdanija vtorichnogo - kulturno oposredovannogo - kollektivnogo vospominanija, uchenyj kommentarij s folklorizatsiej. Pomeschaja russko-evrejskuju literaturu v obschie makrokulturnye ramki epokhi, avtor obraschaetsja k teorii gumanitarnoj mysli poslednikh desjatiletij: kulturnoj semiotike Jurija Lotmana i Borisa Uspenskogo, rabotam o mife Mirchi Eliade, geopoetike Kenneta Uajta, teorijam kulturnoj pamjati Alejdy i Jana Assmanov, postpamjati Marianny Khirsh, postkolonialnym i postimperskim issledovanijam, a takzhe naslediju poststrukturalizma. Klavdija Smola - filolog i kulturolog, professor, zavedujuschaja kafedroj slavjanskikh literatur v Drezdenskom universitete (Germanija).
Vypusk 221
